![\"\"](\"https:\/\/alouatan.net\/alouatandotnet\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/IMGP1158.jpg\")
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Le d\u00e9fi\u00a0de l\u2019\u00e9cole etde la soci\u00e9t\u00e9,<\/span><\/strong><\/p>\n Commentle relever?<\/span><\/strong><\/p>\n El Ghazi Lakbir<\/strong><\/span><\/p>\n Pour des raisons en partie d\u00e9clar\u00e9es et g\u00e9n\u00e9ralement dissimul\u00e9es, la soci\u00e9t\u00e9 cr\u00e9e l\u2019\u00e9cole. Elle l\u2019instrumentalise \u00e0 sa guise et l\u2019oriente \u00e0 son dessein. A des moments, lorsqu\u2019une interrogation la pr\u00e9occupe, elle lui cherche une r\u00e9ponse ad\u00e9quate au sein de l\u2019\u00e9tablissement scolaire. Elle proc\u00e8de par \u00e9lever les nouvelles g\u00e9n\u00e9rations, les \u00e9duque et les pr\u00e9munit contre l\u2019ennui en question. A d\u2019autres moments, lorsqu\u2019elle souhaite cultiver\u00a0 des innovations dans le territoire, elle ensemence \u00e0 la bonne saison, mais toujours entre les murs de l\u2019\u00e9cole. Ainsi l\u2019\u00e9cole et la soci\u00e9t\u00e9 s\u2019\u00e9changent-elles le solvant et la substance dissoute tellement qu\u2019il est d\u00e9licat de distinguer ce qui vient de l\u2019\u00e9cole de ce qui nait dans la soci\u00e9t\u00e9.<\/span><\/p>\n \u00a0Aujourd\u2019hui, \u00e0 force de brocanter l\u2019une de l\u2019autre,\u00a0 la soci\u00e9t\u00e9 et l\u2019\u00e9cole endurent les m\u00eames \u00e9preuves et souffrent ensemble.Elles sont toutes les deux prises par la temp\u00eate. En effet, elles produisent ensemble l\u2019invalidit\u00e9, nourrissent la triche et cultivent directement ou indirectement la violence.<\/span><\/p>\n Diff\u00e9rents rapports nationaux et internationaux, gouvernementaux et non gouvernementaux soulignent la faible rentabilit\u00e9 de l\u2019\u00e9cole et \u00e9num\u00e8rent ses multiples dysfonctionnements. Le Conseil Sup\u00e9rieur de l\u2019\u00e9ducation de la formation et de la recherche scientifique conclue\u00a0son rapport de 2018 en disant:<\/span><\/p>\n \u00ab\u00a0Le Maroc enregistre un indice moins \u00e9lev\u00e9 que la moyenne dans les pays de l\u2019OCDE, soit 64% contre 88%.\u00a0\u00bb[i]<\/span><\/p>\n Dans tous les coins de la rue, au sein des foyerset \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur des \u00e9tablissements scolaires,<\/span><\/p>\n des comportements non d\u00e9sir\u00e9s pullulent; des violences voire des agressions se multiplient et n\u2019\u00e9pargnent personne. A l\u2019\u00e9cole, \u00a0ni les \u00e9l\u00e8ves ni les enseignants\u00a0 ni non plus le personnel de l\u2019administration ne sont \u00e0 l\u2019abri du comportement agressif. La triche quant \u00e0 elle, fait tache d\u2019huile. Des faits troublants surgissent \u00e0 l\u2019annonce des r\u00e9sultats de chaque concours. Certains jeunes, \u00e0 cause de la discrimination dont ils croient \u00eatre victimes, retirent le symbole de la valeur autravail, ils ne le consid\u00e8rent\u00a0 plus comme vertu. Les normes sont \u00e9trangement invers\u00e9es\u00a0! Autrefois, c\u2019\u00e9taient les \u00e9l\u00e8ves moins studieux qui \u00e9taient relativement mal per\u00e7us dans le groupe classe et dans l\u2019\u00e9tablissement. De notre temps, ce sont les laborieux qui sont en proie aux moqueries de leurs camarades. La fain\u00e9antise se propage et se g\u00e9n\u00e9ralise progressivement. Les donn\u00e9es statistiques montrent que les \u00e9l\u00e8ves r\u00e9ussissent de moins en moins dans leur scolarit\u00e9, que ceux des fili\u00e8res scientifiques progressentdans leur cursus uniquement gr\u00e2ce aux notes obtenues dans les mati\u00e8res litt\u00e9raires. La soci\u00e9t\u00e9 \u00e9volue dans les m\u00eames circonstances que l\u2019\u00e9cole et supporte ses faiblesses et les cons\u00e9quences de ces derni\u00e8res. En effet, dans un rapport d\u2019\u00e9valuation du syst\u00e8me de la fonction publique au Maroc, la cour des comptes souligne que \u00ab\u00a0La fonction publique territoriale ne dispose pas toujours de ressources humaines qualifi\u00e9es pour assurer les missions qui lui sont assign\u00e9es connait une inad\u00e9quation entre les ressources humaines dont elle dispose et les missions qui lui sont assign\u00e9es.\u00a0\u00bb[ii]<\/span><\/p>\n L\u2019\u00e9cole n\u2019est plus en mesure de sauver la soci\u00e9t\u00e9 comme elle le faisait auparavant.\u00a0 La soci\u00e9t\u00e9,\u00a0 \u00e0 son tour, se trouve impuissante de pr\u00eater main forte \u00e0 l\u2019institution \u00e9ducative. Elles finissent par s\u2019enliser concomitammentdans le bourbier.Le constat est \u00e9vident et amer, il est connu de tous.<\/span><\/p>\n Triste sort\u00a0certes! N\u00e9anmoins, les lamentations ne d\u00e9nouent pas la situation, les solutions du pr\u00eat-\u00e0-porter venant d\u2019ailleurs non plus. La concertation demeure le moyen qui pourrait trouver comment il serait possible de rem\u00e9dier \u00e0 la situation malheureuse de l\u2019\u00e9cole et de la soci\u00e9t\u00e9, comment il serait possible d\u2019assigner \u00e0 l\u2019\u00e9cole la mission de contribution \u00e0 la coh\u00e9sion sociale et \u00e0 la transmission des valeurs ancestrales. Et comment il serait envisageable d\u2019attribuer \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 le r\u00f4le d\u2019environnement d\u2019\u00e9mancipation et de solidarit\u00e9 de proximit\u00e9 comme l\u2019\u00e9tait celle de nos anc\u00eatres.<\/span><\/p>\n Aussi faut-il souligner que parler des valeurs ancestrales, ne signifie en aucun cas une nostalgie des \u00e9poques r\u00e9volues. Nous vivons depuis des mill\u00e9naires nous avons appris \u00e0 relever des d\u00e9fis et vivre la modernit\u00e9 en ad\u00e9quation avec ce que nous sommes. Les valeurs ne sont jamais synonymes des pratiques. Ces derni\u00e8res varient d\u2019un groupe \u00e0 l\u2019autre et d\u2019une p\u00e9riode \u00e0 l\u2019autre et ce sont les conditions de vie qui imposent les pratiques convenables. Les valeurs, comme le respect, le travail, la solidarit\u00e9 \u2026 quant \u00e0 elles, sont intemporelles, c\u2019est leur op\u00e9rationnalisation qui reste tributaire du moment de l\u2019Histoire.Il est indiscutable que depuis que le monde est monde, les valeurs humaines \u00e9taient et restent universelles.Le vivre ensemble l\u2019exige\u00a0 et la soci\u00e9t\u00e9 s\u2019y conforme.<\/span><\/p>\n En principe, L\u2019\u00e9volution, toute \u00e9volution, se fait par l\u2019organisme lui-m\u00eame en s\u2019adaptant \u00e0 son environnement. Elle lui est intrins\u00e8que. Les facteurs externes qui pourraient intervenir dans le d\u00e9roulement\u00a0 du processus ne font que favoriser ou d\u00e9favoriser ce dernier. Le d\u00e9veloppement \u00e9mane de la structure. Pour refonder donc la soci\u00e9t\u00e9 et l\u2019\u00e9cole sur des bases solides et par cons\u00e9quent leur permettre de se d\u00e9velopper, le socle ancestral est fondamental, puisque c\u2019est lui seul qui peut supporter le projet, autrement l\u2019\u00e9difice demeure m\u00e9tastable et risque de s\u2019effondrer.<\/span><\/p>\n Les deux derni\u00e8res r\u00e9formes en date dans notre pays concernant la soci\u00e9t\u00e9 et l\u2019\u00e9cole sont respectivement le mod\u00e8le de d\u00e9veloppement publi\u00e9 en mai 2021 et la feuille de route 2022-2026 visant \u00e0 instaurer un nouveau mod\u00e8le pour la gestion de la r\u00e9forme de l\u2019\u00e9ducation.<\/span><\/p>\n Ces deux r\u00e9formes tiennent-elles compte du r\u00f4le cardinaldu soubassement identitaire de la soci\u00e9t\u00e9 marocaine\u00a0?<\/span><\/p>\n L\u2019examen des postulats du mod\u00e8le de d\u00e9veloppement montre qu\u2019il souhaites\u2019appuyer entre autressur le territoire afin de g\u00e9n\u00e9rer des richesses et assurer\u00a0 la durabilit\u00e9 de leur cr\u00e9ation. Mais un territoire est, en plus de l\u2019\u00e9tendue g\u00e9ographique et des humains qui y vivent, est aussi une histoire, une culture et des valeurs v\u00e9hicul\u00e9es par cette derni\u00e8re. Lesquelles valeurs assurent la coh\u00e9sion du peuple marocain depuis sa gen\u00e8se et tout au long de son Histoire. Ces valeurs\u00a0 m\u00e9ritent attention et repr\u00e9sentent, en principe, une fin en elles-m\u00eames. En effet, lecaract\u00e8re d\u00e9velopp\u00e9 des marocains \u00e0 cohabiterpacifiquement avec d\u2019autres communaut\u00e9s; ce respect remarquable de la diff\u00e9rence et cette tol\u00e9rance g\u00e9n\u00e9reuse envers l\u2019autre et bien d\u2019autres valeurs fondatrices de la soci\u00e9t\u00e9 marocaine sont dignes d\u2019\u00eatre nourris et cultiv\u00e9s.<\/span><\/p>\n La feuille de route \u00a0pour la r\u00e9forme de la gestion de l\u2019\u00e9cole quant \u00e0 elle, pr\u00e9voit l\u2019am\u00e9lioration effective de la qualit\u00e9 de l\u2019\u00e9cole publique. Ambition l\u00e9gitime et louable. Mais, elle \u00a0s\u2019est focalis\u00e9eprincipalement sur la partie technique, c\u2019est-\u00e0-dire \u00a0sur le volet didactique de l\u2019acte enseignement-apprentissage. Or la formation, l\u2019encadrement et l\u2019enseignement ne sont pas uniquement que des tours de main et une ma\u00eetrise d\u2019un certain nombre de proc\u00e9dures. Ils sont surtout un regard \u00e9manant d\u2019un fond p\u00e9dagogique et philosophique. La didactique seule ne sera pas \u00e0 m\u00eame de rem\u00e9dier au malaise structurel dont souffre l\u2019\u00e9cole.<\/span><\/p>\n L\u2019enseignement-apprentissage se fait en situation-probl\u00e8me tenant lieu de premi\u00e8re variable et d\u2019\u00e9l\u00e9ment central dans la pratique de classe. En outre, lorsque le fond p\u00e9dagogique fait d\u00e9faut, lesditespratiques de classe\u00a0 manquent\u00a0 de cr\u00e9ativit\u00e9. Le technicien n\u2019ose pas s\u2019aventurer\u00a0! L\u2019audace de r\u00e9fl\u00e9chir en dehors de la boite nait g\u00e9n\u00e9ralement du recul\u00a0construit sur un certain degr\u00e9 de l\u2019appr\u00e9hension.<\/span><\/p>\n Aussi l\u2019approche TARL, encore tr\u00e8s technique, l\u00e9gitime-t-elle les classes \u00e0 cours multiples et limite les fonctions de l\u2019\u00e9cole aux activit\u00e9s de base en l\u2019occurrence lire, \u00e9crire et compter. Cependant, dans une \u00e9cole de qualit\u00e9, l\u2019\u00e9l\u00e8ve s\u2019\u00e9panouie d\u2019abord. Ensuite, petit \u00e0 petit,\u00a0 apprend \u00e0 apprendre.\u00a0 Finalement, il devient autonome. Ainsi sera-t-il capable de r\u00e9fl\u00e9chir, de faire son choix d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment et de mettre en place des strat\u00e9gies d\u2019apprentissage selon son besoin. Il prendra conscience de ses limites et de ses comp\u00e9tences et pourra finalement \u00e9laborer sans difficult\u00e9s majeures son projet personnel.<\/span><\/p>\n L\u2019approche TARL est d\u00e9sarm\u00e9e pour\u00a0 atteindre de tels objectifs.\u00a0\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n En guise de conclusion, emprunter pour cr\u00e9er est int\u00e9ressant voire m\u00eame recommandable. N\u00e9anmoins, se contenter de la consommation de l\u2019imitation et boiter le pas des nations qui se fraient leurs chemins propres pour le bonheur de leurs citoyens,n\u2019honore ni le gouvernement ni le minist\u00e8re charg\u00e9 de l\u2019\u00e9ducation nationale. Il est pressant de se rendre \u00e0 l\u2019\u00e9vidence et reconna\u00eetre que le d\u00e9fi \u00e0 relever est de d\u00e9velopper une conception autochtone.<\/span><\/p>\n Reste donc \u00e0 savoir si la st\u00e9rilit\u00e9 dans ce domaine est due \u00e0 l\u2019infertilit\u00e9 de la recherche ou bien au manque de confiance des autorit\u00e9s de tutelle dans les comp\u00e9tences nationales.<\/span><\/p>\n [i]https:\/\/www.csefrs.ma\/wp-content\/uploads\/2022\/02\/Rapport-National-PISA-2018.pdf \n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Le d\u00e9fi\u00a0de l\u2019\u00e9cole etde la soci\u00e9t\u00e9, Commentle relever? 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