التنسيق والالتقائية أدوات لحشد التمويل المتعدد، والميزانيات لا تُسير بالمزاج ولا تُقرأ بالتسطيح

القلم الأممي والخطاب الاستثنائي يوقعان شهادة ميلاد واقع جديد بالصحراء المغربية..

نصر الكرة ونهوض وطن: المغرب بين مجد المونديال وثورة التنمية

بقلم: محمد الشيخ بلا

في لحظةٍ اختلط فيها النبض بالدمع، وامتزج فيها المجد بهتاف الملايين، سَطّر أسود الأطلس فصلاً جديدًا في سفر المجد العالمي، معلنين للعالم أجمع أن الحُلم المغربي قد صار حقيقة ناطقة على أرض دولة “تشيلي”، فمن رمال الأطلس، ومن عمق التاريخ، جاء رجال عاهدوا الله والوطن على البذل والعطاء، وأقسموا أن لا يعودوا إلا والتاج بين أيديهم، وها هو اللقب العالمي، الذي طالما بدا بعيدًا كالنجم، يُوشّح جبين المغرب، ويُزهِر في سماءه كرايةٍ للنصر والخلود.

أيها العالم..

قِف احترامًا لوطنٍ لا يعرف المستحيل، ولشعبٍ يصوغ الأمل من صبره، ويغزل الفرح من دمع الانتظار، قِفوا إجلالًا لمنتخبٍ كتب اسمه بماء الذهب، وانتزع التتويج من بين أنياب الكبار، فصار المغرب، رقما ذا عيار ثقيل، رافضا أن يبقى مجرد مُشارك، بل ملكًا متوّجًا على عرش الكرة الأرضية، فليُرفع العلم، ولتُقرع الطبول، ولتُغنِّ الأجيال للمجد القادم من المغرب… فهنا وُلد الحلم، وهنا تحقّق!

ومما لا شك فيه، أن يومٍ العشرين (20) أكتوبر 2025، سيظل خالدا وسيبقى محفورًا في ذاكرة التاريخ، يومٌ انحنى فيه المجد إجلالًا لأسود الأطلس، ودوّى اسم المغرب في أرجاء المعمور، معلنًا فوزًا ليس ككل فوز، بل ملحمة وطنية خالدة كُتبت بعرق الجبين وبحبر العزيمة، وسُطّرت على صفحات المجد في ملاعب كأس العالم للشباب بدولة “التشيلي” بأمريكا الجنوبية.

ها هو المغرب، بلد الحضارة والكرامة، يتوّج بطلًا للعالم، بعد جهد جهيد، وكد وسعي متواصل، لا مكان فيه للصدفةً ولا للمجاملة، فالنصر انتزعه الشباب بحقٍ من بين أنياب المستحيل، وتوجوا أبطالا بتضحيات رجالٍ آمنوا أن المستحيل بعيد كل البعد عن قاموس من وُلدوا تحت شمس الأطلس، وسُقوا من ماء النخوة، وتربّوا على عشق راية حمراء تتوسطها نجمة خضراء.

وفي ملاعب “تشيلي”، حيث اجتمعت قلوب الأمم، كانت نبضات قلوبنا نحن المغاربة تخفق بشكل خاص، وتصدح مع كل تمريرة، وتنبض مع كل هدف، وتذرف دموع الفرح مع كل انتصار، فالأمر لم يكن مجرد بطولة، بل كان وطنًا ينهض، وأمةً تتنفس الحلم.

لقد لعبوا باسمنا جميعًا، وبأسماء من لم تصل أيديهم للكرة، لكن قلوبهم كانت معهم في كل شبر من الميدان، حملوا آمال الشيوخ الذين دعوا في السحر، ودموع الأمهات أمام الشاشات، وهتافات الأطفال في الأحياء والأزقة، وتشجيعات المواطنين والساكنة في المداشر والقرى، فكانوا بحق أمناء على الرسالة، أوفياء للعهد.

وها نحن اليوم نكتب التاريخ بحروف مغربية، ونردّد للعالم: نحن هنا، لا نطلب مجدًا من أحد، بل نصنعه بأيدينا، فلتشهد “تشيلي” ولتشهد الأمم أن المغرب لم يعد ضيفًا على البطولات، بل صار سيّدها، وقلبها النابض، فلترتفع الأعلام، وتُقَرع الطبول، وتُروى هذه القصة للأجيال القادمة: أن في عام النصر، وفي أرض بعيدة تُدعى “تشيلي”، ارتفعت راية المغرب خفاقة، وعانقت عنان السماء، وفي زمنٍ يضجّ بالأسئلة الكبرى، وتغشاه سحُب اللايقين، حيث تمضي الأمم تتلمّس طريقها وسط الأزمات المتلاحقة، اختار المغرب أن يكتب فصلًا مختلفًا، لا بل أن يُوقّع على لحظة من التاريخ تُشبه الحلم، وتفيض بالمعنى… لحظة فرح استثنائي، لا يشبه غيره، لأنه لم يأتِ من فراغ، بل من رحم العمل، والإيمان، والاستثمار في الإنسان.

لقد عانق الوطن المجد من أبوابه المتعددة، فإذا بالشباب المغربي يُهدي للبلاد ولملك البلاد تاجًا عالميًا طال انتظاره: كأس العالم للشباب، الذي لم يكن مجرّد انتصارٍ رياضي، بل إعلانًا صارخًا بأن هذا الجيل، الذي طالما نُظر إليه بريبة، قادر على بلوغ القمم إذا مهدت له السُبل، وإذا آمن به الوطن، وإذا آمن هو بالوطن كما آمن بنفسه، فاللحظة كانت – وبكل صدق- أكثر من هدف وأكثر من راية وأكثر من ذهب… كانت اختصارًا للوطن في فرحته الكبرى.

ومن جميل الصدف كذلك، أن الفرح المغربي لم يقف عند حدود المستطيل الأخضر، وعند الكرة المستديرة، بل تجاوز كل ذلك إلى لحظة متزامنة، ومعزوفة وطنية عابرة للقطاعات وللحكومات والانتدابات، أُعلن فيها جلالة الملك عن إقرار زيادة غير مسبوقة في ميزانية قطاعي الصحة والتعليم، لتبلغ 140 ألف مليار درهم، في مشهدٍ يُشبه التأسيس الثاني للدولة الاجتماعية بالمغرب، وهي لحظة فارقة لم تكن فيها الأرقام مجرّد حبرٍ على ورق، بل انعكاسًا لإرادة عليا، جسّدها جلالة الملك محمد السادس خلال ترأسه للمجلس الوزاري عشية يوم التتويج العالمي، واضعًا الإنسان المغربي في صُلب الرؤية التنموية، كما أجابت على جملة من الأسئلة التنموية الكبرى للوطن، ومن بينها إحداث 27 ألف منصب شغل في قطاعي الصحة والتعليم، في خطوة غير مسبوقة، تعكس التحول من الخطاب إلى التطبيق، ومن الشعارات إلى الإصلاح العميق.

وموازاة مع كل ذلك، وانسجاما مع هذا النفس الجديد، أُطلقت بلادنا جيلا جديدا من برامج التنمية المندمجة، ستساهم بلا شك في مواكبة التحول العميق الذي تعرفه عدة قطاعات، كما ستنقُل الفعل التنموي من منطق الدعم الظرفي إلى أفق التمكين الشامل والمستدام، ومما لا شك فيه أيضا أن البعد الترابي لم يكن ليُستثنى من هذا الزخم الوطني، فبوّابات التنمية فتحت في كل جهات الوطن، ولعل أبرزها الإعلان عن افتتاح المستشفيين الجامعيين بكل من أكادير والعيون، وتهيئة 90 مستشفى على امتداد التراب الوطني، في رسالة واضحة بأن كل بقعة من الوطن لها حقّها في الرعاية، والكرامة، والأمل.

إنه فرحٌ وطني بامتياز، تتكامل فيه الدلالات، ويتعانق فيه الحلم بالسياسة، والشباب بالحكمة، والماضي بالمستقبل، فرحٌ يؤكّد أن المغرب، رغم ما يعصف بالعالم من توترات، ماضٍ في طريقه بثقة وهدوء، لا إلى النجاة فقط، بل إلى الارتقاء.

نعم، إلى الارتقاء.. فالوطن حين يُصغي لصوت شبابه، لا يمكن إلا أن يحقق أعلى درجات الرقي والازدهار، فالوطن بهذا المعنى لا يُنصت فقط إلى الكلمات، بل يُنصت إلى الحلم، وإلى نبض الغد، وإلى ملامح وطن يُراد له أن يكون أقوى وأعدل وأجمل.

فصوتُ الشباب ليس ضجيجًا، بل هو بوصلة، وليس تمردًا، بل هو شغف بالوطن.

هو نبض الساحات، وصدى الجامعات، وهمس المقاهي، وزخم الشوارع.

هو السؤال الحائر والإجابة التي لم نكتبها بعد.

هو الأمل حين يتعب الأمل، وهو الإيمان حين يتردد الإيمان، وهو العمل حين نريد العمل.

والمغرب، حين يُصغي لصوت شبابه، يُعلن أنه وطنٌ لا يُدار بالوصاية، بل بالشراكة، وطنٌ لا يكتفي بأن يعلّم أبناءه كيف يحلمون، بل يمنحهم فرصة تحقيق الحلم.

فليفرح الوطن، وليُسطّر أبناؤه هذا المجد التليد، وهذا الفصل الجديد بحروف من نور، ولنعلم جميعًا أن الفرح المغربي الذي تحقق اليوم على كل الجبهات، ليس مجرّد نشوة عابرة، بل هو مشروع حياة… تُبنى فيه الأوطان من جديد.

خلاصة القول، أن فوز المغرب بكأس العالم لم يكن مجرد انتصار رياضي لشباب الوطن، بل كان انعكاسًا لروح لا تنكسر، ورجع صدى لإرادة شعب لا يعرف المستحيل، ولطموح أمة صاغت المجد على المستطيل الأخضر، ووحّدت القلوب خلف راية الوطن، اختلطت فيها دموع الفرح بدموع الفخر، فكان الملعب مرآة لوطن يعرف كيف يحلم، وكيف يُحقق الحلم.

ولم يكد صدى الفوز يخفت، بل كان المجد في الميدان متوازيًا مع الكرامة والتنمية المنشودة، وهكذا، تحوّل الانتصار الكروي إلى شرارة لنهضة وطنية تنموية شاملة، يؤمن فيها المغرب أن البطولة الحقيقية لا تُقاس بالكؤوس فقط، بل بالاستثمار في العقول، وبناء المدارس، وتجهيز المستشفيات، وتمكين الشباب ليكونوا أبطالا في كل الميادين.

كلمة محمد الشيخ بلا رئيس المجلس الإقليمي لتيزنيت، في افتتاح موسم الولي الصالح الشيخ ماء العينين

الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات،
نحمَده تبارك وتعالى حمدًا يليق بجلال الذات وكمال الصفات،
والصلاة والسلام على المصطفى صاحب الخلق العظيم، وسيد الأولين والآخرين،

سيادة عامل صاحب الجلالة على إقليم تيزنيت،
السيد النائب البرلماني رئيس جماعة تيزنيت،
السادة رؤساء المصالح الخارجية المدنية والأمنية،
السادة العلماء والأساتذة والباحثين وممثلو الطرق الصوفية المختلفة،
السيدات والسادة ضيوف إقليم تيزنيت، وضيوف الأسرة المعينية، أسرة الشيخ ماء العينين،
أبناء وحفدة العلامة المرحوم الشيخ ماء العينين،
السادة ممثلو وسائل الإعلام،
الحضور الكريم كل باسمه ووسمه الرفيع،
الفضليات والأفاضل المحترمين،

إنه لشرف عظيم أن أحضر معكم اليوم، باسم ساكنة إقليم تيزنيت، وباسم المجلس الإقليمي لتيزنيت، في هذا المحفل الرباني المهيب، وفي هذا الموعد السنوي لموسم القطب الرباني الشيخ ماء العينين، الذي اعتاد الجمع الكريم، وأفاضل الإقليم وزواره على الاحتفاء به، وتذكير الأمة بمناقبه وجهوده بشكل عام، وبأهميته في المشهد الصوفي والعلمي بشكل خاص، وهي المناسبة التي تتزامن دائما مع مناسبتين وطنيتين غاليتين، هما مناسبة ذكرى ثورة الملك والشعب، وذكرى عيد الشباب المجيد،

وقد صدق الشاعر حين قال:

شيخ المشايخ قطب الكون قاطبة / ماء العيون به إنسانها بصرا
لا يختشي لامة في الله لائمة / يجري مع الحق حيث ما يراه جرى
في كل أمر على الله متكل / لا يختشي غير من صور الصور

إنه العلامة الجليل، الشيخ محمد المصطفى ماء العينين، الذي تشرفت مدينة وإقليم تيزنيت، باحتضانه إبان حياته، وبعد التحاقه بالرفيق الأعلى، كما تشرفت هذه الزاوية المباركة وعدد من المرافق العمومية والخاصة بحمل اسمه بهذه المدينة، وعلى رأس هذه المؤسسات نذكر قاعة العروض الشيخ ماء العينين، وساحة الشيخ ماء العينين، ومكتبة الشيخ ماء العينين، وزاوية الشيخ ماء العينين وغيرها…
واعتبارا لهذه الرمزية ولهذه الدلالات العميقة، فالشيخ ماء العينين كما ينتمي لأسرته المعينية، فهو كذلك ينتمي لهذه المدينة السلطانية، وهذا الإقليم الذي زرع فيه غراسا لازالت شامخة وشاهدة على رجل ارتبط اسمه بالثقافة والعلم والتصوف والزهد والصحبة والمؤاخاة.
كيف لا، وقد وصفه جلالة الملك محمد السادس حفظه الله ونصره، خلال شهر غشت لسنة 2007، عندما أطلق اسم الشيخ ماء العينين على فوج الضباط في حفل أداء القسم بين يديه حفظه الله، حيث تفضل ووصفه بالمجاهد الكبير وبالعالم النحرير.

هذا كله إن دل على شيء، فإنما يدل على محورية هذا الشيخ المجاهد، وهذه الزاوية المعينية، في المشهد العمومي بتيزنيت وبعموم تراب الوطن، ولا غرابة في ذلك فهو الإمام والعالم الرباني، الذي صال وجال، وعلم وأفتى، وأبدع فيما عجز فيه غيره، وهو الحكيم الصوفي الذي تفيض عليه العلوم، وتجيش عليه الفهوم، بشكل يعجز معه اللسان عن الوصف، والقلم عن الحصر.
الشيخ محمد مصطفى ماء العينين فريد عصره، وغني عن كل تعريف، والمعروف لا يعرف، كما يقال، وتأثيره العلمي والصوفي عبر الآفاق، فهو من كبار الشخصيات التي مرت في تاريخ المغرب المعاصر، ومن كبار الشخصيات التي ارتبط اسمها بالزهد والتصوف والورع والتثقيف والجهاد، وهو إمام في المعقول والمنقول، وقطب في عدد لا يستهان به من العلوم الظاهرة والباطنة، وكما قال أحدهم، فالشيخ ماء العينين، كان أعلم بكل فن من أهل كل فن.

الفضليات والأفاضل المحترمين

الشيخ ماء العينين كان رائدا في مدرسة المؤاخاة، وكان يقول “لا بد أن يواخى دين جميع الطرق”، حتى إنه ألف في الموضوع كتابا هاما سماه “مفيد الراوي في أني مخاوي”، كما قال رحمه الله،

إني مخاو لجميع الطرق / أخوة الإيمان عند المتقي
ولا أفرق بين الأولياء / كمن يفرق بين الانبياء

ومن هذا المنطلق أقول، ما أحوجنا اليوم إلى تلمس معاني هذه الوصايا العظيمة المبنى والمعنى، وصايا الأخوة والمؤاخاة في السياسة والمجتمع، وفي الثقافة والفن، وفي الاقتصاد والرياضة، وفي الحياة بشكل عام،
ختاما أهنئكم – أيها الجمع الكريم- بهذا التألق، وبمواصلة هذا المسار، كما أهنئكم بهذا الاحتفاء برمز من رموز منطقتنا، والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.

محمد الشيخ بلا
20 غشت 2025

الشيخ بلا يكتب عن “فقراء إداولتيت” و يوجه رسالة “لمدمني التجريح”

بقلم: محمد الشيخ بلا

في الحقيقة لم أتردد كثيرا في الكتابة عن موسم “فقراء إداولتيت” لهذه السنة، الذي اكتسى حلة بهية وطعما خاصا ومميزا، ليس ردا على بعض الترهات والأقاويل “المشروخة” (إن صح التعبير)، ولكن بالنظر إلى الفخر والاعتزاز الذي أحسسنا به جميعا – كساكنة محلية، وكمدبرين وفاعلين ترابيين ومؤسساتيين من مختلف المستويات- ونحن نستقبل رواد ومنتسبي هذه الطائفة العريقة، التي عايشناها أبا عن جد، وألفناها منذ نعومة أظافرنا، إلى أن أصبحت جزءا من ذاكرتنا وهويتنا.

“إداولتيت”، فكرة ضاربة في أعماق التاريخ، تستحق – وبآلاف علامات الاستحقاق- كل هذا التقدير وهذا الاحتفاء، فتاريخها وامتدادها القبلي يضم كلا من قبائل “إداوسملال” و”إداوباعقيل”، و”إداكورسموكت”، فيما تصل جغرافيتها السهل بالجبل، ويمتد حيزها المكاني من “أدرار” إلى “أزغار”، وهو ما يعبر – وبشكل عفوي- عن تلاقي إرادات القبائل المختلفة، والمداشر والقرى المبثوثة بالمسار الذي يسلكه “فقراء إداولتيت” بإقليم تيزنيت.

“إداولتيت”، فكرة تستحضر وبشكل عميق وسامي، جملة من التعاليم السمحة، التي تجمع أكثر مما تفرق، وتبني جسورا متينة من الود والإخاء، أمام تناقضات المجال، وتقاطعات مناطق التماس، وتباينات المواقف المرتبطة بحسابات لحظية، لا تأبه بها المدينة والإقليم.

“إداولتيت”، فكرة تستحق الانتباه إليها ودراستها من جميع الزوايا والأبعاد، فهي ممارسة تليدة، وطقس عريق، يحتاج إلى الكثير من البحث العلمي والإثنولوجي، وإلى الكثير من التنقيب الإثنوغرافي والتاريخي، فالمجال خصب للباحثين والدارسين، الذين سيجدون – ولا شك- ضالتهم في سبر أغوار وتاريخ “فقراء إداولتيت”، على اعتبار أن أبعاد وتجليات الطائفة ترقى بها إلى مصاف التعبيرات الصوفية المتجذرة، التي استطاعت المزج بين العفوية والتنظيم، والالتقائية والتلقائية، كما رسمت لنفسها مسارات مضبوطة في الزمان والمكان، بل واستطاعت تحقيق التعايش بين الطرق الصوفية المختلفة، والتركيز على المجال، وعلى التفاعل الإيجابي والتعاون الذي لا يلغي التمايزات البينية، بل يراعي خصوصيات المحيط، ويتجاوز في الآن نفسه عددا من التأثيرات الجانبية للإثنيات والثقافات المختلفة.

“إداولتيت”، تتجلى خباياها وخفاياها في الأعراف المتوارثة، وتظهر في مئات الأشعار والأذكار، والأمداح الأمازيغية التي يحرص روادها على ترديدها الجماعي، بجميع الأماكن وعلى مدار الساعة، وهي لحظات صوفية جلية، تمزج درجات التصوف المختلفة، وتحرص على ضبط إيقاعاتها المتناغمة، بدءا بالتخلية (تطهير النفس)، ومرورا بالتحلية (العمل بالطاعات والفضائل)، ووصولا إلى التجلية (السمو بالروح والنفس والعقل)، وهي أرقى درجات تزكية النفس وتطهيرها بالطاعات والعبادات والقربات.

ولذلك ليس غريبا، أن تجد هذه الطائفة كل هذا الاحتضان الشعبي والمؤسساتي، وبتعبير الصوفية نقول “لو كنا نملك أكثر من ذلك لفعلنا، ولسعينا على الوجه، ومشينا حبوا، وعلى الرأس”، فمع الطائفة وغيرها من الطرق الصوفية المتجذرة بالمدينة والغقليم، نعيش لحظات من الصفاء، والأنس الروحي بالجوار الرباني، وليس غريبا أن تجد الجمعيات والهيئات والجماعات الترابية في الصفوف الأمامية بعدتها وعتادها ورأسمالها الرمزي، فتثمين الموروث بكل تمظهراته، جزء من قناعاتنا وبرنامج عملنا.

ولكن الغريب، أن تجد من يرغب في مصادرة حق المدينة والإقليم في الفرح، وحق الساكنة في الاحتفاء، وفي الانغماس في سبوحات الأسرار والحكمة والملكوت، والغريب أن تجد أصواتا تخشى من رهان التثمين الذي رفعته المدينة والإقليم، على اعتبار أنه رهان موضوعي ينتصر لتيزنيت وباديتها، أكثر من انتصاره للأشخاص أو للهيئات والأحزاب والمؤسسات، كما يتجاوز بكثير زمن الانتدابات، ويعيد أمور الثقافة والتراث إلى نصابها، بل يضعها على السكة وفي المسار الصحيح.

ولكن الغريب، أن تجد بعض الأصوات التي أدمنت التجريح في كل شي – مع حفظ حقها في التعبير والكلام طبعا- تستنكر الاحتفاء بموروث تبناه الآباء والأجداد، في الوقت الذي كانوا فيه نطفا أو أطفالا في حجور المرضعات، ولا غرابة أن لا يعجبهم العجب، ولا الصوم في رجب، ولا استقبال الفقراء في شعبان، ولا استشراف رمضان، (ما شكاو عيلنا هادو، ما عجبهوم والو..)، فهم الذين ألفوا التنطع والتفيقه والحديث بالتفاهة أمام العامة، كما ألفوا ازدراء كل شي، كأن تيزنيت لا وجود فيها لأي شيء جميل.

وفي رصد سريع لردود الفعل لدى جبهة “مالك مزغب” التي احترفت السواد خلال الشهرين الأخيرين (شهرين فقط..)، نرصد بعضا من تلك الردود والتفاعلات:

الجماعة تنظم منتدى الجمعيات: احتواء هاداك، ركوب على ، غموض هنا، بزّاف على ..!

الجماعة تصادق و تتبنى هوية بصرية جديدة: بلاّتي بعدا ! ، علاش هذا ؟ كُون غير ؟ ..!

الجماعة تحيي رأس السنة الأمازيغية / تيفلوين: إقصاء، مبالغة ، أين ؟، كيف ؟ ، لماذا ؟ ..!

⁠الجماعة تساهم إلى جانب شركائها في استقبال طائفة إداوليت: عنداك ..!علاش؟ كيفاش؟ واكواك؟ واه، منذ متى ؟ ..!

هذا ديدنهم تجاه كل المبادرات النبيلة بالمدينة والإقليم، وهكذا يتشحون بالسواد كلما ظهر بصيص أمل، وهكذا يترحون ويحزنون عندما تفرح تيزنيت، وعند تلخيص المشهد، سترون ديناميات هنا، وهوسا هناك، كما سترون عملا هنا، وردود فعل هناك، وفرحا هنا، ومأتما وعويلا هناك.. إنا لله وإنا إليه راجعون..

وقد صدق الشاعر، حين قال:

إن الأمور لها رب يدبرها / وكل شيء بأمر الله مؤتمر

فَلَنْ يُفِيدَكَ أنْ تَحتَاطَ مِنْ قَدرٍ / وَلَنْ يَرُدَّ القَضَا حِرصٌ وَلَا حَذَرُ

ولن يضرك كيد الناس ما اجتمعوا / إلا بشيء بغير الكيد مقتدر

والجَأ لِرَبِّكَ فِي الضَّرَّاءِ مُعتَصِمًا / مَا رَدَّ رَبُّكَ مَن لِلعَونِ يَفتَقِرُ

وقبل الختم، أقول لهؤلاء، ولكل الذين فاتهم الركب، بأننا لا نريد في تفاعلنا هذا، أن يصبح الصخر مثقالا بدينار، لكن، ورغم كل ذلك، فلن تجدوا فينا إلا المعاملة بالأصل وليس بالمثل، لأننا مدركون تمام الإدراك بأن الذي يناهض مشروع المدينة، وينفث السوء ويرمي السم في الكلام، من الطبيعي أن لا يرى ما يراه الناظرون المتفحصون، ومن الطبيعي أن يعميهم الحقد والبغض عن رؤية المنجز في السر والعلن، ومن الطبيعي أن يفضح القلم والقول دواخلهم ومكنون قلوبهم.

ورغم كل ذلك، اسمحوا لي أن أتقاسم مع هؤلاء بعض عوالم اليأس، وأدخل للحظات إلى عالمهم البئيس، علني أرجع القهقرى، وأجد شيئا جديدا وممتعا بعالمهم الأفلاطوني كما رسموه ..! وفي انتظار سبر هذه الأغوار المظلمة، وصفاء القلوب، ونقاءها بعد خلوها من الحقد والبغض والرياء، أرجو من هؤلاء أن يرشدونا إلى القطار الذاهب إلى مدينتهم الفاضلة، وأن يختاروا نوع الحبر الذي به يخطون ويخططون، فقد تعددت الأقلام والحبر واحد، ومهما دبجوا ولونوا وتلونوا فالحقيقة تعلى ولا يعلى عليها.

أما عن “فقراء إداولتيت” وغيرهم من أصفياء القلوب، فسنظل نستقبلهم ونفرح بهم، ونفرح لفرحهم، ونسعد بقدومهم، لأننا منهم وإليهم، كما ستظل بيوتنا وبيوت أهل تيزنيت وشرفاءها ومساجدها ومآذنها وزواياها وكل الفضاءات الجميلة والأخاذة، مفتوحة في وجوههم، تحضنهم وتقبل رأسهم وتتزين لهم، بل تقف منتصبة شامخة لهم، ترفع القبعات وعقيرات الرجال والنساء فرحا بقدومهم وترحيبا بهم.

وكما قال رئيسنا الحاج عبد الله الغازي “أيبلغ ربي المقصود”..

بقلم: محمد الشيخ بلا – تيزنيت في : 3 فبراير 2025

الشيخ بلا في توديع العامل السابق لإقليم تيزنيت: تحديتم الصعاب، ووصلتم الليل بالنهار، وكنتم بحق نعم الصاحب، ونعم الخليل..

ألقى محمد الشيخ بلا رئيس المجلس الاقليمي لتيزنيت بمناسبة توديع “السيد حسن خليل” العامل السابق لإقليم تيزنيت (30 أكتوبر 2024) كلمة بالمناسبة خلال حفل التوديع جاء فيها : 
“الحمد لله كما ينبغي لجلاله، والصلاة والسلام الأتمان الأكملان، على مولانا رسول الله، وعلى الصحب والآل، ما دام في الكون شخوص وظلال،
الفاضل المحترم، السيد حسن خليل، العامل السابق لإقليم تيزنيت،
إنه لشعور مقرون بالسعادة والاعتزاز، ذلك الذي أستشعره اليوم في هذه اللحظة بالذات، وفي هذه المناسبة المميزة، مناسبة توديع رجل قدم الكثير لإقليم تيزنيت، والمناسبة شرط كما يقال،
نلتئم اليوم، لنودع رجلا قدم الكثير لإقليم تيزنيت، منذ أن وطئت قدمه تراب هذه المنطقة ككاتب عام (منذ سنة 2001 إلى غاية 2007)، إلى أن عاد إليها مسؤولا أولا، منذ سنة 2019 إلى غاية شهر أكتوبر من السنة الجارية،
ومما لاشك فيه، أن تلكم السنين شكلت عصارة سنوات من التجارب والمنجزات، تفاعلنا فيها جميعا مع الرجل، وخبرناه كما خبرنا، واشتغلنا معه وبالقرب منه في العديد من المحطات، التي أظهرت معدنه الوفي لهذا الإقليم، وحرصه الدائم على التنمية والعيش الكريم، كما رأينا تفانيه وانضباطه – حد الصرامة- في المهام الجسيمة الموكولة إليه، بأقصى ما يملك من أفكار وطاقة وقدرات.
السيد حسن خليل، اسم على مسمى، فهو الحسن خلقا وخلقة، وهو الخليل اسما ومحيى،
من أيّ أبواب الثّناء سندخل، وبأيّ أبيات القصيد سنعبّر، فلا غرابة إن عجزت الكلمات عن وصف شكرنا لك، فقد أعطيت بلا حدود، وكنت مثالا بارزاً للعطاء والثقة، حفظك الله وبارك في خطواتك،
أديت مهمتك بصدق ونبل وأمانة، فجهدك التنموي لا تخطئه عين، وعملك الميداني لا ينكره جاحد، فالشكر لك ولكافة الأطقم المشتغلة معك، من أفراد ومسؤولين، ومؤسسات وإدارات، وهيئات وجماعات وقطاعات، وجمعيات وتعاونيات وفعاليات،
وعليك أن تتذكر دائما، أن العمل الطيب يعيش للأبد، وأن الفعل الجميل يتذكره الناس دائما، وأن عمل المعروف يدوم ولا ينسى، بل يبقى ذكره وأثره في طيّات القلب ثابتاً، لا تهُزّه المواقف ولا تحركه عوامل الزمان،
وفي هذا السياق، اسمحوا لي أن أعرب لكم – كرئيس للمجلس الإقليمي- عن امتناني لدعمكم الجلي والثابت والدائم للمجلس الإقليمي لتيزنيت، ولمختلف الجماعات الترابية بالإقليم،
لقد ساهمتم رغم العديد من الإكراهات في تحقيق جملة من المشاريع والبرامج والأهداف، وتحديتم الصعاب، ووصلتم الليل بالنهار، وكنتم بحق نعم الصاحب في التنمية المحلية، ونعم الخليل،
لابد أن أشير كذلك إلى خصلة قل نظيرها في الشخصيات التي تتواجد في مثل هذه المواقع والمسؤوليات، فالسيد “حسن خليل”، مسكون حد الشغف بحب القراءة،
لم تمنعه المهام الكثيرة والملفات المتشعبة من الانغماس في الكتب، وكأني به يملك آلة خاصة تمكنه من السفر عبر الأزمنة، ومن المزاوجة بين الماضي والحاضر وتطلعات المستقبل، فالرجل مثقف موهوب، وموسوعي متعدد الأبعاد والاهتمامات، يجمع بين التاريخ والفكر، والتنمية والسياسة، كما أن ضليع في الشعر والأدب والتصوف.
وليسمح لي الحاج ع الله غازي، النائب البرلماني ورئيس جماعة تيزنيت، أن أستعير منه جملة قالها في وقت سابق في حق المحتفى به، فبكل أمانة أقول “لا يسعنا شهودا دنيويين، إلا أن نقرّ للرجل بدماثة الأخلاق والوطنية الصادقة والإخلاص للثوابت”،
فجزاك الله عنّا، أفضل ما جزى به العاملين المخلصين، وبارك الله لك، وأسعدك أينما حطّت بك الرّحال، كما نرجو العلي العظيم أن يُمتّعكم بموفور الصحة والعافية، وأن يُبارك في جهودكم المبذولة، وأن يجزيكم عن هذا الإقليم خير الجزاء، ومرحبا بك على الدوام في مدينتك وإقليمك.
وفقنا الله وإياكم، لما فيه خير بلدنا الحبيب تحت القيادة الرشيدة لمولانا المنصور بالله صاحب الجلالة الملك محمد السادس نصره الله وحفظه بما حفظ به الذكر الحكيم، وأقر عينه بولي عهده الأمير الجليل مولاي الحسن وشد أزره بصنوه الأمير مولاي الرشيد وكافة أسرته الشريفة.
(وَقُلِ ٱعْمَلُواْ فَسَيَرَى ٱللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُۥ وَٱلْمُؤْمِنُونَ)، صدق العلي العظيم
والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته”
محمد الشيخ بلا.

هذه أهم المشاريع النوعية والاستراتيجية التي أطلقها الوفد الوزاري بتيزنيت

بقلم: محمد الشيخ بلا
حينما صادقنا في إحدى دورات المجلس الجماعي لتيزنيت قبل سنة من الآن، على اتفاقية “تأهيل وتحسين جاذبية مدينة تيزنيت”، لسنوات 2023 إلى غاية 2026، ارتفعت أصوات نشاز تحاول الحط من قيمة هذه الاتفاقية الهامة، وترويج مدى استحالة المصادقة عليها، بل والتوقيع عليها من طرف كافة الشركاء المؤسساتيين، وبالتالي عدم قدرة المجالس المعنية وعلى رأسهم جماعة تيزنيت على تنزيلها على أرض الواقع، بل وتأكيدهم بأن الأمر لا يعدو أن يكون مجرد شعارات أو “بروبغاندا” يحاول مسيرو الجماعة ترويجها في ظل الصعوبات الاستثنائية التي تعاني منها المالية العمومية بعموم تراب الوطن.
لكن الرياح جرت بعكس ما تشتهيه سفن الحاقدين، وكشفت الأيام زيف أمانيهم، ومدى هشاشة قناعاتهم المعلنة والخفية، خاصة بعد مصادقة المجلسين الجماعي والإقليمي لتيزنيت، وكذا مجلس جهة سوس ماسة على هذه الاتفاقية، وموافقة عدد من الشركاء المؤسساتيين وعلى رأسهم وزارة الداخلية وولاية جهة سوس ماسة وعمالة إقليم تيزنيت، ووزارة الفلاحة والصيد البحري والمياه والغابات، ووزارة إعداد التراب الوطني والتعمير والإسكان وسياسة المدينة، ووزارة التربية الوطنية والرياضة، ووزارة الانتقال الطاقي والتنمية المستدامة، والوكالة الوطنية لتنمية مناطق الواحات وشجرة الأركان، ووزارة الشباب والثقافة والتواصل، ووكالة الحوض المائي لسوس ماسة، (مصادقتهم وموافقتهم) على هذه الاتفاقية النوعية والهيكلية والاستراتيجية، التي تصل كلفتها الإجمالية إلى 636 مليون درهم (أي ما يفوق 63 مليار سنتيم)

محاور برنامج تحسين جاذبية مدينة تيزنيت

كما تأكدت جدية القائمين على الشأن المحلي بتيزنيت، بعد استكمال جميع التوقيعات –دون استثناء- وتقديم البرنامج صبيحة الجمعة 23 فبراير 2024 بساحة الاستقبال بمدينة تيزنيت، أمام رئيس الحكومة السيد عزيز أخنوش، والوفد الوزاري المرافق له (وزير التجهيز والماء، السيد نزار بركة، وزير الصحة والحماية الاجتماعية، السيد خالد أيت الطالب، وزير الفلاحة والصيد البحري، السيد محمد صديقي)، حيث تم الاطلاع على البرنامج الذي يتضمن سبعة (07) محاور أساسية، تصب كلها في تنمية هذه المدينة، وجعلها ترقى إلى مصاف المدن البهية بحول الله.
وقد خصص هذا البرنامج مبلغ 115 مليون درهم لتأهيل الأحياء الناقصة التجهيز، بينها الأحياء الملحقة (تمدغوست، والدوتركة، وبوتقورت، وإدرق، وبوتيني والأحياء الناقصة التجهيز بعدد من أحياء المدينة)، كما خصص مبلغ 220 مليون درهم، لتحسين جاذبية المدينة من خلال تأهيل المداخل والمحاور الطرقية الرئيسية، فالمدينة –كما يعلم الجميع- تفتقر لمداخل في المستوى، علاوة على تخصيص مبلغ 106 مليون درهم لتأهيل واحة تاركا، التي طالها النسيان منذ عقود، سواء على مستوى التأهيل أو جلب المياه لأكبر واحة بمنبسط تيزنيت.
وفي ذات السياق، خصص برنامج تأهيل مدينة تيزنيت، مبلغ 55 مليون درهم لبناء مجزرة جماعية جديدة، بمواصفات عصرية، وتهيئة السوق الأسبوعي وسوق المواشي، وذلك بعد سنوات من توالي مطالب مهنيي القطاع بضرورة تحسين ظروف عملهم، وتوفير أكبر قدر ممكن من وسائل الراحة والسلامة للمهنيين والمرتفقين على حد سواء، وفي المجال الحيوي المرتبط بالشباب، خصص برنامج تأهيل المدينة مبلغ 50 مليون درهم لإنجاز ملاعب القرب وعدد من الفضاءات الرياضية وقاعة مغطاة جديدة، من شأنها تخفيف الضغط الكبير على المرافق الرياضية الحالية، وتحسين العرض الرياضي بالمدينة، كما خصص ذات البرنامج مبلغ 40 مليون درهم، لإعادة تأهيل ساحة المشور التاريخية، وإعادة تأهيل القصبة الكولونيالية بها، وهو ما سيزيد من جاذبية الساحة، وتحسين الولوج إليها، وبالتالي التعريف بها كواحدة من الساحات التاريخية العريقة، دون أن ننسى مبلغ 50 مليون درهم الذي خصصه البرنامج لوقاية المدينة من الفيضانات، وإنجاز المنشآت المائية بالنفوذ الترابي لجماعة تيزنيت.

بقلم البروفيسور حسين علي غالب بابان

أسلحة ثقيلة ومتوسطة من كل حدب وصوب ، تمويل مفتوح وما عليهم إلا أن يطلبوا ، وبعد أستمرار المعركة لأكثر من عدة شهور ، يعلن أعلامهم بأسلوب تشويقي ودرامي أنه سوف يبث مقاطع مهمة لجنوده “الشجعان “، وأنا مثلي مثل بقية المتابعين للحرب ، شدني ما أعلنوه وقررت أن أتابع وعدم إضاعة الفرصة فكل دقيقة تمر تحدث أحداث متسارعة للغاية ، وإذ ظهر عدة جنود يلتفتون خلفهم وأمامهم بسبب الهلع والخوف الذي يشعرون به ، ويطلقون الرصاص في الهواء بين فترة وأخرى كنوع من التهديد “أنهم هنا”، ويتقدمون بـ “سرعة السلحفاة “وأنتهت الدقائق المعدودات على هذا المشهد “الهزلي”..!!
خبراء العلوم العسكرية في أوطاننا كثر ، وعلى الفور أعلنوا أن ما قام به “الجيش الذي لا يقهر” يقصد به تقوية “الروح المعنوية” عند الكثيرين من أبناء شعبهم الذين أعلنوا بشكل علني أن الحرب انتهت بأنتصار مشرف لـ “القوة الضاربة الفلسطينية” ، وفقدوا الأمل بجيشهم نهائيا وهم منذ اليوم الأول وهم يتظاهرون مطالبين حكومتهم بإيجاد حلول لما هم فيه ، أما بقية المتظاهرين فهم يريدون ذويهم الموجودين في قطاع غزة ويضغطون على حكومتهم بقبول كل صغيرة وكبيرة تطالب بها “القوة الضاربة الفلسطينية” حفاظا على حياة ذويهم والذي قتل أغلبهم جراء قصف جيشهم لهم.
حكومة العدو مقسومة إلى قسمين ،قسم رموز السلطة يرون أن الحرب يجب أن تستمر رغم كل الخسائر ،و ما يفعلونه هو استمرار الضربات الجوية التي تستهدف المدنيين العزل ، فالجيش مهزوم ومحطم وحالته يرثى لها ، وكلما تحاول مجموعات صغيرة دخول قطاع غزة حتى يسقطوا كــ “الفئران” في المصيدة ، وتسجل “القوة الضاربة الفلسطينية ” تفاصيل الأحداث بدقة متناهية ، كما يجب أن نذكر أن حكومة العدو غارقة بالفساد ، وأن حدثت أنتخابات وتم تغييرها فسوف يزج السواد الأعظم من رموزها في السجون ، أما المعارضة فهي ذكية بالخطابات الحماسية وأن استلمت الحكم فهي مقسومة بين مؤيد ومعارض ،رغم أن الكثيرين منهم قالها صراحة أن هذه الحرب أكبر هزيمة في تاريخ “الكيان” منذ تأسيسه ، وفي كل الأحوال أن انسحبوا من الحرب أو استمروا فـجيشهم قد تلقى ضربة موجعة من قبل “القوى الضاربة الفلسطينية” في قطاع غزة المحاصر منذ وقت طويل .
الجيوش التي تتعرض للضربات المتتالية صعب جدا عليها أن تتعافى بسهولة كما هو الحال مع “الجيش الأمريكي” الذي فشل في كل الحروب التي خاضها في “فيتنام ” و”أفغانستان” و “العراق”لكنه فقط يدعي بطولات وهمية لا أساس لها على أرض الواقع.

إيض يناير واحتفالية تيفلوين بتيزنيت
من شغف الاحتفال إلى التطلع لصناعة ثقافية واعدة

بقلم : محمد الشيخ بلا

لم يكن ممكنا مرور الاحتفاء بـ”إيض يناير” رأس السنة الأمازيغية لهذا العام 2974 الموافق لـ1445 هـ و2023 م، دون استحضار المطالب التي رفعتها الديناميات المدنية والسياسية والثقافية المختلفة على مدى عقود، والتفاعل الهادئ والرصين معها من قبل الدستور وما ورد به من مقتضيات معززة ومعترفة بالبعد الأمازيغي للهوية الوطنية، ومن قبل المؤسسات الرسمية المعنية بإحقاق التنوع اللغوي والثقافي، والمحافظة على الحقوق الضاربة في عمق التاريخ، والغنية بموروثها الشفهي والثقافي ومكنونها التراثي.
فقد شهد المغرب، حدثا كبيرا بإعلان المؤسسة الملكية عن إقرار رأس السنة الأمازيغية عطلة رسمية مؤدى عنها، على غرار فاتح محرم من السنة الهجرية ورأس السنة الميلادية، وهو الحدث الذي صفقت له الفعاليات الوطنية بمختلف مشاربها، وتفاعلت معه الحكومة إيجابا عبر مراسيم وإجراءات عملية تهم المؤسسات والإدارات العمومية والمقاولات الصناعية والتجارية، والمهن الحرة والاستغلالات الفلاحية والغابوية، وغيرها.
ولعل التعبيرات التي تلت هذا الاعتراف العلني والرسمي، رسخت صورة المغرب المتعدد، وفتحت آفاقا رحبة للتفكير النوعي، في خارطة الذاكرة الجماعية، وما تزخر به من تاريخ وتراث وحضارة، وقيم تستحضر البعد الميثولوجي الذي تمتح جوانبه المادية والرمزية من تقاليدنا الأمازيغية العريقة، كما تفتح المجال أمام مناطق معتمة تحتاج لإماطة اللثام عنها، وسبر أغوارها بإعمال منطق “الاستغوار المعرفي” البعيد – كل البعد- عن الإبخاس والإزدراء والإنقاص، والرامي إلى فتح مساحات جديدة للشمس والنور، بغية التثمين والتقدير والاعتراف.
إن احتفالية “إيض يناير”، تحتاج لمزيد من البحث والاكتشاف والتنقيب في أبعادها ودلالاتها، كما تحتاج إلى ربطها –وبقوة- بالثقافة والهوية الأمازيغية بغية رسم خارطة طريق ثقافية، ترصد خصوصيات الأمازيغ عبر التاريخ، وتكشف أنماط حياتهم ومعتقداتهم المرتبطة باللغات المحلية واللباس والحلي والأشعار والأهازيج المميزة، كما تبين فرادة الأطباق المحلية وتنوعها (أكلة أوركيمن وتاكلا وبركوكش …)، وغيرها مما يرتبط بفنون العيش والقدرة على التكيف مع متغيرات الطقس، سواء في فترة الشتاء المطيرة، أو في مرحلة الصقيع الشديد، أو إبان الفترات العاصفة، وغيرها من الفترات التي تشير إليها قصص الأجداد خاصة عند تخزينهم للمؤونة، استعدادا لأوقات الشدة.
وبناء عليه، وجب التأكيد على أن رسم خارطة ثقافية بهذه الحمولة التاريخية والتراثية العميقة، من شأنه المساهمة في النهوض بالمجال، عبر إبداع صيغ صرفة للابتهاج والاحتفال والاحتفاء بهذا الموروث المشترك، وما احتفالية “تيفلوين” إلا واحدة من هذه العناوين التي تنبع من الأرض وتعتز بالهوية، الأمر الذي يفرض علينا جميعا تشجيعها لإبراز مكنون المدينة القديمة لتيزنيت، وأسرارها الكثيرة، بدءا بالعين أقديم (العين الزرقاء) وما يرتبط بها من تراث مائي غني، ومرورا بقصبة أغناج، وتيكمي ن تمازيرت، والفضاءات الخضراء الممتدة على مساحة 90 هكتارا، والمتمثلة في “تاركا أوسنكار” التي اخضرت بسواعد الرجال، وحافظت على رونقها وأصالتها بجوار السور التاريخي العتيق، المزين بالأبراج، والمرصع بأبواب تيزنيت المطلة على مسارات الإقليم الرئيسية، من تافراوت وأولاد جرار وسيدي إفني، إلى أكلو والمعدر الكبير.
ومن نافلة القول، الإشارة إلى أن احتفالية “تيفلوين” بما تحمله من دلالات وأبعاد، خرجت من رحم المدينة القديمة لتيزنيت، وظلت وفية لمسارها الممتد من ساحة المرس، وساحة الجامع الكبير مرورا بساحة العين أقديم، وحي تبوديبت وإكي نتفلوين وكافة الأزقة المجاورة (ألبيض، إمي القصبة، درب إرعمان، زنقة إدبوالفال، درب المطامير، المرس، تغولت نتكمي، تغميت إلاسن، ساحة إضلحا…)، وهو المسار الغني بفضاءاته المدنية الأخاذة، أذكر منها على سبيل الذكر لا الحصر “فضاء أسرير، فضاء رياض الجنوب، ركن الأمازيغ، فضاء واعزيز، فضاء الخمس نخلات، فضاء البلاند، متحف أغوليد، بالاضافة إلى (espace a l’ombre du figuier)، وكذا (espace riad le lieu)، وفضاءاته الدينية (الجامع الكبير، مسجد إداكفا، مسجد أيت محمد، المدرسة الحسنية للتعليم العتيق، مدرسة أيت محمد العتيقة)، وفضاءاته التربوية (مدرسة 18 نونبر، ومدرسة الوفاء)، علاوة على الأضرحة المبثوثة بالمسار (ضريح سيدي علي أولحسن، ضريح سيدي الظاهر، ضريح، سيدي يعقوب، ضريح لالة رقية علي اوحماد، ضريح سيدي بوجبارة، ضريح سيدي عبدالرحمان، ضريح إبا رقية عبد الرحمان…)، والزوايا الصوفية (الزاوية الناصرية، الزاوية الدرقاوية…) وغيرها من الفضاءات التي تبرز التنوع والغنى، دون أن ننسى العنصر البشري الذي يشكل قطب الرحى بالمدينة السلطانية.
ولعل المتأمل في مشروع ثقافي تراثي من هذا الحجم، يدرك بما لا يدع مجالا للشك، أن “إض يناير” ليس إلا ذريعة محمودة لإبراز خفايا المدينة العتيقة، وفرصة لإظهار خبايا “تاركا” كمتنفس بيئي ملاصق لها، ووسيلة لا غاية لتشجيع الساكنة والفعاليات المختلفة على الاستثمار في الثقافة والتراث، باعتبارهما وسيليتين هامتين في التعاطي مع صناعة ثقافية مستقبلية واعدة، تدرك ماهية المجال ومقوماته، وتساهم في تسويقه في الآفاق بإمكانات ذاتية وبتفاؤل منقطع النظير، تماما كما يتفاءل الأمازيغ بقدوم سنة فلاحية جديدة، وبالتقويم الفلاحي الذي يضبط إيقاع الزراعة والسقي والغرس.
إن “احتفالية تيفلوين”، فرصة لنا جميعا، مسؤولين ومدبرين ونسيج مدني وتعاوني، وفعاليات مهتمة، لتعزيز التقائية البرامج الثقافية والتراثية والتنموية، التي تمتح من برنامج عمل جماعة تيزنيت، وبرنامج تنمية الإقليم، وبرنامج التنمية الجهوي، فضلا عن برامج القطاعات الخارجية المعنية، والمؤسسات الجمعوية ذات العلاقة بالسياحة والثقافة والتراث، وذلك وفق تصور واضح وناضج، يراعي ما تزخر به المدينة القديمة من مقومات تحتاج إلى مواكبة مؤسساتية معقلنة، وتسمح بانخراط جميع المبادرات، بشكل يضمن التعاطي مع مشروع المدينة القديمة، كمشروع واحد متكامل، وكقطب رئيسي يمكنه النهوض بالمدينة كلها، بل بالإقليم كله، بالنظر إلى الارتباطات القوية لساكنة الإقليم بالمدينة، وقدرة المسارات السياحية والثقافية والتراثية كما نتصورها على جلب مشاريع استثمارية تكشف وتثمن مكنون المدينة والإقليم.
فهل نلتقط الإشارة، ونعمل جميعا على تثمين المجهود وزرع الثقة، وتعزيز اسم تيزنيت كوجهة وطنية ودولية، أم سنظل حبيسي أهواء وارتسامات وأحكام قيمة لا تشكل شيئا في مقابل مشروع تنموي واضح المعالم، يتطلع لصناعة ثقافية واعدة…. إنه مجرد سؤال؟

Le Maroc : Une Ascension Fulgurante dans le Panthéon du Football Mondial

Ahmed Houstani

Le football marocain a connu une évolution remarquable ces dernières années, se hissant au rang des grandes nations du ballon rond. Les performances exceptionnelles des Lions de l’Atlas lors de la dernière Coupe du Monde au Qatar, atteignant les demi-finales, ont fait sensation à travers le monde et ont mis en évidence la qualité et le potentiel du football marocain. Des noms tels que Hakim Ziyech, Achraf Hakimi et Youssef En-Nesyri ont brillé sur la scène internationale, témoignant de la richesse du vivier de talents que possède le Maroc.
Le développement du football féminin n’est pas en reste. L’équipe nationale féminine a réalisé un exploit majeur en se qualifiant pour la Coupe du Monde en Australie, marquant une étape cruciale dans l’essor du football féminin au Maroc. Leur engagement et leur talent indéniable ont été salués, tandis que leur parcours jusqu’aux huitièmes de finale a suscité une immense fierté nationale.
La formation des jeunes a joué un rôle essentiel dans cette ascension fulgurante du football marocain. Des investissements massifs dans les infrastructures sportives et les programmes de formation ont permis de développer les compétences techniques et tactiques des jeunes talents marocains. Les sélections de jeunes, des U17 aux U23, ont triomphé lors de tournois continentaux africains et ont atteint les finales de leurs compétitions respectives, témoignant ainsi du succès de cette approche résolument axée sur la formation.
L’intégration des joueurs marocains évoluant dans les championnats étrangers a également eu un impact considérable sur le football marocain. Des joueurs tels que Hakim Ziyech, Achraf Hakimi et bien d’autres, évoluant au sein des plus grands clubs internationaux, ont motivé toute une génération de jeunes footballeurs marocains. Leur succès retentissant met en lumière le talent incommensurable du Maroc et renforce l’ambition de rivaliser avec les meilleures équipes du monde.
Dans cette fantastique évolution du football marocain, les contributions de Sa Majesté le Roi Mohammed VI et du président de la Fédération Royale Marocaine de Football, Faouzi Lakjaa, se révèlent cruciales. Leur soutien indéfectible au sport et leur engagement inébranlable envers le développement du football ont créé un environnement propice à l’éclosion du football marocain. Les investissements massifs dans les infrastructures, la formation des jeunes et la promotion du football féminin ont été des initiatives clés qui ont grandement contribué à l’essor du football marocain et à sa reconnaissance à l’échelle mondiale.
Désormais, il ne tient qu’aux clubs du championnat marocain de prendre exemple sur l’Académie Mohammed VI en matière de formation des jeunes. Les clubs doivent s’inspirer de cette institution d’excellence et mobiliser tous les moyens possibles pour faire de la formation leur priorité absolue. En investissant dans des centres de formation de premier plan, en développant des programmes de développement des jeunes et en offrant des opportunités aux talents locaux, les clubs marocains peuvent grandement contribuer à la poursuite du développement du football marocain.
Il serait tout aussi judicieux, de la part de la fédération royale marocaine de football de créer dans chaque région du Royaume une académie telle que celle de Mohammed six.
Avec des bases solides en matière de formation, une équipe nationale masculine et féminine compétitive, une intégration réussie des joueurs marocains à l’étranger et le soutien sans faille des plus hautes instances du pays, le Maroc est en passe de rivaliser avec les meilleures nations du football mondial. L’ambition de remporter une compétition majeure au niveau international anime désormais l’équipe nationale marocaine, tandis que le pays continue de progresser vers cet objectif. L’avenir du football marocain s’annonce radieux et exaltant, avec un potentiel exceptionnel pour hisser les couleurs nationales au sommet de la scène mondiale.