تود اللجنة المحلية لتنظيم نهائيات كأس إفريقيا بمدينة أكادير أن تنهي إلى علم الرأي العام الرياضي أن المدينة تعيش لحظة استثنائية، وهي تحتضن فعاليات كروية قارية كبرى، تضعها في صلب اهتمام المتابعين داخل القارة الإفريقية وخارجها

وإذ تعبر اللجنة عن فخرها واعتزازها بالجماهير الرياضية، المعروفة بحبها الكبير لكرة القدم وشغفها بالمدرجات، فإنها تؤكد أن التنظيم المعتمد داخل ملعب أكادير الكبير يخضع لمعايير تقنية وأمنية دقيقة، تفرضها الكونفدرالية الإفريقية لكرة القدم، وتُعد جزءاً أساسياً من شروط إنجاح مثل هذه التظاهرات الكبرى

إن الطاقة الاستيعابية لملعب أكادير الكبير محددة سلفاً وفق هذه المعايير، ولا يمكن تجاوزها تحت أي ظرف من الظروف، حيث يبقى الولوج إلى المدرجات مشروطاً حصرياً بالتوفر على تذكرة قانونية وصالحة

وعليه، تؤكد اللجنة المنظمة أن كل من لا يتوفر على تذكرة لا يمكنه الحضور لمشاهدة المباراة، ولن يُسمح له بولوج الملعب، وذلك حرصاً على سلامة الجماهير وضماناً لسير المباريات في أجواء آمنة ومنظمة.

وإذ تؤكد اللجنة المنظمة تفهمها التام لمدى حب الجماهير الرياضية وشغفها الكبير بكرة القدم، فإنها تدعو الجميع، بروح المسؤولية والانضباط إلى احترام القواعد والضوابط التنظيمية التي تفرضها الكونفدرالية الإفريقية لكرة القدم، بما يضمن نجاح

هذه التظاهرات الرياضية في إطار من التنظيم والمسؤولية الجماعية.

كما تشدد اللجنة على أن هذا الحدث يحظى بمتابعة دقيقة من الهيئات الكروية الدولية، وعلى رأسها الاتحاد الدولي لكرة القدم، خاصة في ظل استعداد المملكة المغربية لخوض تحدٍ تاريخي يتمثل في احتضان نهائيات كأس العالم 2030 وهو ما يجعل السلوك الجماهيري الواعي جزءاً لا يتجزأ من صورة المغرب التنظيمية أمام العالم

إن أي تصرف خارج الإطار التنظيمي لا يخدم مصلحة المدينة ولا ينسجم مع طموح إنجاح هذه التظاهرة، في حين أن الالتزام بالقانون يحوّل المدرجات إلى رسالة حضارية تعكس وعي الجمهور وقدرته على المساهمة الإيجابية في إنجاح أكبر الاستحقاقات الرياضية.

عن اللجنة المحلية لتنظيم نهائيات كأس إفريقيا مدينة أكادير CAN 2025

بقلم : عبد الحميد صالح 

في عالم اليوم، لم تعد الرياضة مجرد منافسات بدنية أو أرقام وإحصاءات، بل أصبحت قوة اجتماعية وسياسية بامتياز. من هذا المنطلق، أؤمن بأن الرياضة والسياسة وجهان لعملة واحدة، وأن محاولة فصلهما عن بعضهما البعض ستكون ناقصة بكل المقاييس.

الرياضة قادرة على التأثير في السياسة بشكل مباشر، فهي منصة لتعزيز القيم الوطنية وغرس روح الوحدة بين الشعوب. الملاعب، سواء كانت أولمبية أو كرة قدم، لا تُسهم فقط في إبراز المهارات الرياضية، بل تصبح مسرحاً لإرسال رسائل قوية عن الهوية والانتماء والتضامن.

ومن ناحية أخرى، لا يمكن للرياضة أن تُنظر بمعزل عن السياسة. فالتدخلات السياسية، مثل فرض العقوبات أو المقاطعات على بعض الدول أو الفرق الرياضية، تظهر بوضوح مدى تأثير السياسة على هذا المجال. وهكذا، نجد أن الرياضة والسياسة مرتبطتان ارتباطاً وثيقاً، كل منهما ينعكس على الآخر بشكل مستمر.

إن فهم الرياضة اليوم يتطلب النظر إليها ضمن هذا السياق، فاللعبة لا تنتهي عند صافرة الحكم، بل تتجاوزها لتصبح جزءاً من المشهد السياسي والاجتماعي الأوسع. لهذا أؤكد مجدداً أن الرياضة والسياسة وجهان لعملة واحدة، ولا يمكن فصلهما عن بعضهما البعض.

احتفالًا بتنظيم بلادنا لنهائيات كأس إفريقيا للأمم لكرة القدم، وتحت شعار:الساحل المستدام…سياحة وتنمية، تنظم جمعية أمود للنماء بدوار سيدي بنوار، جماعة إثنين أكلو، من 26 إلى 28 نونبر 2025، الدورة الثامنة لملتقى سلوفيش تيكري للمنتوجات البحرية.

ويُنظم هذا الملتقى بشراكة مع جهة سوس ماسة ومركز سوس ماسة للتنمية الثقافية، وبدعم من السفارة الكندية بالمغرب والمجلس الإقليمي للتنمية السياحية بتزنيت، وبتعاون مع السلطات المحلية، المجلس الإقليمي لتيزنيت، جماعة أكلو، وبدعم من عدد من المؤسسات الاقتصادية والإدارية.

ويهدف الملتقى إلى تسليط الضوء على التراث البحري والأكلات البحرية التقليدية التي تزخر بها المنطقة، وتشجيع وتثمين السياحة الثقافية، والعمل على البرامج المرتبطة بـ الاقتصاد الأزرق وتثمين الساحل، إلى جانب التعريف بالموارد والمنتوجات البحرية المحلية.

ويتضمن برنامج الملتقى مجموعة من الأنشطة المتنوعة، من بينها:

• ورشات في الطبخ المحلي البحري

• مائدة مستديرة حول مستقبل تربية الأحياء المائية بساحل تيزنيت، بمشاركة ممثل الوكالة الوطنية لتربية الأحياء المائية وخبراء في المجال

• ندوة (حوار مع البحارة) بمشاركة عدد من قدماء الصيادين بالمنطقة

• تنظيم ملتقى الروايس المرتبط بالبحر وتيمته وعوالمه

• مسابقة طبخ الأطباق البحرية التقليدية الخاصة بنساء الدوار

• مسابقة الرمي بالقصبة بشراكة مع جمعية عشاق الصيد لمحترفي وهواة الصيد بالقصبة بتزنيت

• حملات تحسيسية بيئية للمحافظة على النظم البيئية الساحلية

• ورشات طبخ بلح البحر بطرق تقليدية

• تكوينات، وورشات تربوية، وفقرات ترفيهية لفائدة الأطفال

كما تم خلال الشطر الأول من الملتقى، المنظم من 06 إلى 08 دجنبر، تنظيم تكوينات في مجال التسيير الإداري والمالي لتعاونيات الصيد البحري ، إضافة إلى ورشات حول تطوير التغليف وإبراز القيمة التسويقية للمنتجات، والتواصل الإعلامي وإدارة شبكات التواصل الاجتماعي، وعرض حول تحولات الصيد والممارسات الحالية والمستقبلية، من تأطير خبراء من دولة إيطاليا والمعهد العالي للصيد البحري.

وعلى هامش الملتقى، ستُنظم عروض في الفن التشكيلي البحري، إلى جانب زيارة دار البحر بالدوار للتعرف على التحف والأدوات البحرية التقليدية.

كما ستقام أمسية فنية بمشاركة فرق تقليدية وفن الروايس وتزنزارت، مع تكريمات في مجال الصيد البحري، إضافة إلى متابعة مقابلة المنتخب المغربي ونظيره المالي في إطار فعاليات كأس إفريقيا للأمم المنظمة ببلادنا

بقلم :محمد الشيخ بلا

“إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلًا”.. صدق الله العظيم.

لقد أثبت اللاعب “عبد الرزاق حمد الله” اليوم أنه لاعب من العيار الثقيل، وأنه أهل للثقة، حين اختار أن يرد على موجات التشكيك والتنمر التي طالته بالأداء المميز داخل الملعب.

ففي لحظة كان فيها البعض يترقب تعثره، حضر بثباته المعهود، وقدم ما يؤكد أن قيمته الحقيقية تقاس بما يصنعه فوق أرضية الميدان، ليحول بذلك الضغط المصطنع إلى دافع، والصمت إلى رسالة واضحة مفادها أن الكبير يعرف عند الامتحان.

أما الذين راهنوا على إخفاقه، فقد خابت حساباتهم أمام لاعب يملك التجربة، والهدوء، والحس التهديفي في اللحظات الحاسمة.

لقد أفشل حمد الله كل السيناريوهات التي انتظرها المتنمرون، وأعاد التذكير بأن كرة القدم لا تعترف بالضجيج المحيط بها، بل بالأقدام التي تحسم، وبالعقول التي تعرف كيف تنتصر وسط العواصف.

ومعلوم أن الهجوم الذي تعرض له اللاعب “عبد الرزاق حمد الله” بعد تلقيه البطاقة الحمراء في مباراة كأس العرب بين المغرب وعمان، لم يكن مجرد نقد رياضي، بل كان موجة تنمر جماعي تظهر حجم العنف المخبأ داخل نفوس فئات واسعة من المجتمع.

فمهما اختلف الناس في تقييم لقطة التدخل أو سلوك اللاعب، فلا أحد يمكن أن ينكر أنه لاعب دولي قدم الكثير في مباريات سابقة، وسجل اهدافا متعددة مع المنتخب، كما يعرف بروح قتالية عالية داخل الملعب، ومحترف في إحدى أقوى الدوريات الخليجية.

مغربي يحمل نفس القميص والشعار الذي ندعي جميعا أننا نغار عليه.. يرتكب أخطاء، ويضيع محاولات، لكن هذا ديدن جميع لاعبي الكرة بجميع بقاع العالم.

ورغم ذلك كله، لم يشفع له الأمر، وتم تجاهل كل شيء، وجرى في وقت من الأوقات تقديم لحظة واحدة على أنها “خطيئة أبدية”، وهو أمر لا علاقة له بالنقد الرياضي للأسف.

والمؤسف أكثر، أن موجة التنمر لم تقتصر على حسابات مجهولة أو متشنجة، بل وصلت إلى أصوات محسوبة على “النخب”، من إعلاميين معروفين، وأكاديميين، ومنتسبين لقطاعات يفترض أن تكون قدوة في التوازن والرزانة.

هذا الانفلات اللفظي يؤكد أن كثيرين يستخدمون الشبكات الاجتماعية لتصريف شحنات من الغضب والعنف، وأن هناك استعدادا دائما للجلد الجماعي، يكفي فقط أن يخطئ شخص ما -أو يعتقد أنه اخطأ- حتى يصبح هدفا مفتوحا للرجم الرقمي.

النقد مشروع والمحاسبة ممكنة، لكن التنمر ليس من الأخلاق في شيء، ولا من قيم الوطنية، ولا من أخلاق الاختلاف.

ولنكن صريحين، فإن ما جرى ضد “حمد الله” لم يكن نقدا طبيعيا، بل حملة تصفية نفسية استغل فيها البعض لقطة عابرة ليفرغوا ما تراكم لديهم من كراهية تجاه لاعب كرة قدم.، إلى درجة أن اادلبعض صار يتعامل مع اللاعب وكأنه عدو، لا مجرد رياضي ارتكب خطأ في مباراة، وهذا النوع من الهجوم لا يكشف مستوى الوعي الرياضي لدى البعض بقدر ما يكشف شهية غريبة للتهجم، وتدمير صورة الآخر.

والأدهى أن كثيرا ممن أدانوا اللاعب لم يحاولوا فهم سياق اللقطة ولا الضغط ولا الحالة الذهنية للاعب، بل اكتفوا بالتنمر بجميع أشكاله كأنهم وجدوا فرصة كانوا ينتظرونها منذ زمن، وخافوا من ضياعها بين أيديهم. لكن الميدان أنصفه في نهاية المطاف، وهذه رسالة للمتنمرين في كل مكان.. فاعتبروا يا أولي الألباب، وهنيئا لمنتخبنا الوطني.

تحتضن مدينة تيزنيت، فعاليات الدورة السابعة من مهرجان “إدرنان”، التي تنظمها جمعية إدرنان للثقافة والتراث خلال الفترة الممتدة من 5 إلى 30 دجنبر 2025، تحت شعار:

“إدرنان… عمق ثقافي وتراث متجدد”، وذلك بدعم من وزارة الثقافة والشباب والتواصل – قطاع الثقافة – ، وبتعاون مع المجالس الترابية لتيزنيت والمجلس الإقليمي، ومركز سوس ماسة للتنمية الثقافية.

ويأتي تنظيم هذه الدورة في إطار الاحتفاء بالموسم السنوي لإدرنان، الذي يُعد من أبرز التقاليد الثقافية والاجتماعية الراسخة بمنطقة تيزنيت، لما يحمله من رمزية تاريخية وقيم تضامنية متجذرة في الذاكرة الجماعية للمنطقة.

وتندرج هذه التظاهرة الثقافية في سياق مواصلة الدينامية التي أرستها الدورات السابقة، تكريسًا لرسالة المهرجان الهادفة إلى صون وتثمين التراث الثقافي اللامادي المحلي، وإبراز تقاليد “إدرنان” باعتبارها ممارسة اجتماعية تعكس غنى الهوية الأمازيغية وروح التآزر المجتمعي.

وسيتميز برنامج الدورة السابعة بتنوعه وغناه، بالمؤسسات الاحتماعية بإقليم تيزنيت، حيث يتضمن ندوات علمية تناقش قضايا التراث والتنمية الثقافية، إلى جانب عروض فنية وموسيقية تحتفي بالإبداع المحلي والأمازيغي، وأنشطة ثقافية وترفيهية موجهة للأطفال والشباب. كما يشمل البرنامج ألعابًا تراثية وورشات موسيقية لإحياء المهارات التقليدية، وعروضًا مسرحية تعكس قضايا المجتمع المحلي، فضلًا عن معرض للأطباق التقليدية يُبرز غنى وتنوع المطبخ المحلي، إلى جانب تكريم شخصيات وفعاليات محلية أسدت خدمات جليلة للثقافة والتراث.

ويطمح مهرجان “إدرنان”، من خلال هذه الدورة، إلى تعزيز الإشعاع الثقافي للمنطقة، ودعم السياحة الجبلية، وتثمين الهوية المحلية عبر إحياء الذاكرة الجماعية، ونقل القيم الثقافية للأجيال الصاعدة، بما يضمن استمرارية هذا الموروث وتطويره في انسجام مع تطلعات الساكنة.

وفي هذا الإطار، تدعو جمعية إدرنان للثقافة والتراث مختلف الفاعلين والمهتمين بالشأن الثقافي، وكذا الزوار من داخل الإقليم وخارجه، إلى المشاركة في فعاليات هذه التظاهرة، والانخراط في هذا الموعد الثقافي الذي يجمع بين الأصالة والتجديد. 

بقلم | محمد الشيخ بلا 

المغرب بلد لا يُفهم بمنطق الأبيض والأسود، ولا يقرأ من خلال الشعارات الجاهزة، بل هو بلد المفارقات الذكية، حيث تتجاور فيه التناقضات لا بوصفها خللا، بل باعتبارها جزءا من براغماتية دولة تعرف ماذا تريد، ومتى تتحرك، وكيف تدير اختلافاتها دون أن تنفجر من الداخل.

مناسبة هذا الكلام، هو تدوينة للصديق محمد عوام، تحت عنوان “المخزن يستطيع أن يرسل شيوعي للحج، وإسلامي للتوقيع على التطبيع، ويمرر الحكم الذاتي والجزائر عضو في مجلس الأمن، ويسجل القفطان فى اليونيسكو والجزائر عضو في مكتبها التنفيدي”،

وقد ذكرني مضمون التدوينة بنقاش سابق دار بيني وبين عدد من الأصدقاء والفضلاء حول قوة الدولة ومؤسساتها الضاربة في أعماق السياسة والتاريخ، وحول أهمية الصبر الاستراتيجي في تحقيق مكاسب بعيدة المدى في السياسة والاقتصاد وغيرها.

صحيح.. المغرب يمكن أن يرسل شيوعيا إلى الحج، تماما كما حدث مع نبيل بنعبد الله، الأمين العام لحزب التقدم والاشتراكية، لا لأن الدولة تتدخل في قناعاته، بل لأنها لا تصادر حق الفرد في التحول، ولا تحاكم الناس على أفكارهم بقدر ما تحاسبهم على أفعالهم.. هنا، لا تدار الدولة بمنطق الإقصاء الإيديولوجي، بل بمنطق الاحتواء الهادئ، حيث الدين شأن روحي، والسياسة شأن تدبيري، وما بينهما مساحة واسعة للتعايش.

وفي المغرب أيضا، يمكن لإسلامي أن يوقع على اتفاق التطبيع، تماما كما هو الشان بالنسبة لسعد الدين العثماني، رئيس الحكومة الأسبق والأمين العام لحزب العدالة والتنمية، لا خيانة لقضية، ولا نكاية في عقيدة، بل انسجاما مع منطق الدولة واستمرارية مؤسساتها، فالسياسة الخارجية ليست مجالا للوعظ والإرشاد، بل حقلا لمصالح معقدة، تدار فيه الملفات بميزان الربح والخسارة، لا بميزان الحناجر المرتفعة، ومن يضع توقيعه يضعه باسم دولة لها تاريخ، ورؤية، وحسابات دقيقة.

المفارقة الأكبر أن المغرب، في هدوء ودون ضجيج، يمرر مشروع الحكم الذاتي كحل واقعي لقضية الصحراء، فيكسب دعما دوليا متزايدا، ويحول المقترح من فكرة إلى مرجعية أممية جادة، وفي المقابل، نجد الجزائر، رغم عضويتها في مجلس الأمن، عاجزة عن تحويل هذا الموقع إلى اختراق دبلوماسي حاسم، لأن الخطاب شيء، وبناء الثقة الدولية شيء آخر.

وعلى المستوى الثقافي، يسجل المغرب القفطان في لائحة التراث الإنساني باليونيسكو، مثبتا أن الهوية لا تحمى بالصراخ، بل بالتوثيق والعمل والمؤسسات، بينما تظل الجزائر، رغم عضويتها في المكتب التنفيذي لليونيسكو، أسيرة ردود الفعل، أكثر مما هي صانعة للمبادرات.

هنا تتجلى الفكرة بوضوح.. ليست المواقع هي التي تصنع النفوذ، بل طريقة الاشتغال داخلها، وليس عدد الشعارات هو ما يصنع الشرعية، بل القدرة على تحويل التاريخ والثقافة والسياسة إلى قوة ناعمة مؤثرة.

المغرب لا يدعي الكمال، لكنه يشتغل بعقل بارد، ويراكم بهدوء، ويعرف أن الدول لا تبنى بالانفعال، بل بالصبر الاستراتيجي، لذلك، قد يبدو للبعض بلد التناقضات، لكنه في العمق بلد التوازنات الدقيقة، وشتان بين التناقض والعجز.

وهذا أرقى تعبير على المبدأ الذي ينص على أن مصلحة الدولة واستقرارها واستمراريتها، أسمى من أي شيء آخر.

فالدولة لا تؤله الإيديولوجيات، وقادرة في أي وقت على تغيير الأدوات دون أن تغير البوصلة.. لهذا استطاع المغرب أن يحافظ على تماسكه الداخلي في محيط إقليمي مضطرب، وأن يدير اختلافاته السياسية والدينية دون أن تتحول إلى صدامات وجودية.

ثم إن ما يميز التجربة المغربية هو هذا النفس الطويل في تدبير الزمن، فالمغرب لا يستعجل القطاف، ولا يربط مصيره بدورة انتخابية أو ظرف دولي عابر، بل يراكم الإنجازات خطوة خطوة.. في الدبلوماسية، في الثقافة، في الاقتصاد، وفي بناء الصورة. لذلك، حين تتبدل الموازين الدولية، يجد نفسه حاضرا بخيارات جاهزة، لا بردود أفعال مرتبكة، وهكذا، لا يبدو المغرب في النهاية بلد المفارقات فقط، بل بلد القدرة على تحويل المفارقة إلى قوة، والاختلاف إلى رصيد، والهدوء إلى نفوذ.

انزكان | يوسف المودن

تشهد مدينة إنزكان في الآونة الأخيرة أجواءً غير اعتيادية توحي بأن حرارة الانتخابات بدأت ترتفع قبل أوانها. فبينما لا تزال الاستحقاقات المقبلة على بُعد أشهر، عمد بعض الأشخاص إلى تجنيد صفحات فيسبوكية مجهولة الهوية، في محاولة لإثارة الجدل وزعزعة المشاعر الجماعية عبر إعادة إحياء ملف قديم: صفقة المرابد.

الصفقة التي تعود إلى أكثر من أربع سنوات مضت، مرت في ظروف عادية وفق المساطر القانونية والإدارية المعمول بها آنذاك، ولم تُثر حينها أي جدل واسع أو احتجاجات تُذكر. غير أن بعض الأطراف اليوم اختارت أن تُعيدها إلى الواجهة، وكأنها ورقة رابحة يمكن أن تُستعمل في معركة انتخابية لم تبدأ بعد.

اللافت أن هذه التحركات لا تتم عبر قنوات رسمية أو نقاشات علنية، بل من خلال صفحات فيسبوكية مجهولة، تُدار من وراء الستار، وتتبنى خطاباً انفعالياً يهدف إلى التشكيك وإثارة البلبلة.

هذا الأسلوب يعكس توجهاً جديداً في الحملات الانتخابية المبكرة، حيث أصبح الفضاء الرقمي ساحةً رئيسية لتوجيه الرأي العام، بعيداً عن النقاش المؤسساتي أو الإعلام المهني.

ان إعادة فتح ملف المرابد بعد مرور سنوات طويلة، وفي غياب أي معطيات جديدة أو مستجدات قانونية، يُظهر أن الهدف ليس البحث عن الحقيقة أو مساءلة الماضي، بل محاولة استثمار موضوع مستهلك لإشعال فتيل التوتر السياسي والاجتماعي. وهو ما يطرح تساؤلات حول أخلاقيات العمل السياسي، وحدود استعمال القضايا المحلية كأدوات انتخابية.

ان المتتبع للشأن المحلي بإنزكان يفهم ان المدينة اليوم أمام مشهد انتخابي مبكر، تُستعمل فيه أوراق قديمة لإثارة نقاشات جديدة، في وقت يحتاج فيه المواطن إلى نقاش مسؤول حول قضايا راهنة: التنمية، التشغيل، البنية التحتية، والخدمات الاجتماعية. أما اللعب بورقة المرابد، بعد أن استنفدت كل قيمتها منذ سنوات، فلا يعدو أن يكون محاولة لإشغال الرأي العام بمعارك جانبية، بعيداً عن جوهر التحديات الحقيقية التي تواجه المدينة وساكنتها.

شهدت جائزة المجتمع المدني في دورتها السابعة نسخة ناجحة بامتياز، تجلت في المشاركة الواسعة وتنوع المشاريع المتنافسة، وكذا في بروز مبادرات مبتكرة حملت روح التجديد والالتزام بقضايا المجتمع. وقد جاءت النتائج لتعكس غنى التجارب المدنية في مختلف جهات المملكة وخارجها، مع بروز لافت للجائزة الاولى في صنف الجمعيات والمنظمات المحلية، التي حصدتها جمعية النخبة للمبادرات المغرب من تزنيت، بمشروع رقمي نوعي يؤشر على تحول مهم في ممارسات المشاركة المواطنة.

فقد تمكنت جمعية المخبة للمبادرات المغرب من انتزاع الصدارة عبر مبادرة “منصة المشاركة المواطنة الرقمية – www.androu.ma”، وهي مبادرة تروم تعزيز انخراط المواطنين وهيئات المجتمع المدني في الشان المحلي من خلال فضاء رقمي تفاعلي يتيح الحوار والتشاور وتبادل الافكار بين الجمعيات والمنتخبين حول مختلف قضايا التنمية بمدينة تزنيت. ويمثل هذا المشروع خطوة جديدة في مسار تحديث وتطوير اليات المشاركة، حيث يوفر منتدى جمعويا رقميا مفتوحا يمكن الفاعلين المدنيين من عرض مقترحاتهم ومناقشة الملفات التنموية بمرونة وشفافية، مما يسهم في ترسيخ ثقافة الديمقراطية التشاركية وتوسيع قاعدة المساهمين في صناعة القرار المحلي.

هذا التتويج يعكس قيمة الابتكار الذي جاء به المشروع، وقدرته على فتح افاق جديدة امام المجتمع المدني لاعتماد ادوات رقمية حديثة في التفاعل مع المؤسسات المنتخبة، بما ينسجم مع التحولات التي يعرفها المجال الرقمي في المغرب. كما يشكل اعترافا بجهود الفاعلين المحليين في تزنيت الذين يعملون على خلق جسور جديدة بين المواطن والمؤسسة، وتحويل التكنولوجيات الحديثة الى رافعة لتعزيز الحكامة الترابية.

وفي السياق نفسه، عادت الجائزة الثانية في هذا الصنف لجمعية جيل التكنولوجيا والروبوتيك من ميدلت، عن مبادرة تهدف الى تمكين تلاميذ العالم القروي من تكوينات في المجال الرقمي والروبوتيك، وتقليص الفوارق التقنية والتربوية، وتطوير مهارات المتعلمين في استعمال الذكاء الاصطناعي في مسارهم الدراسي.

اما على مستوى الجمعيات والمنظمات الوطنية، فقد احرزت جمعية اجي نتعاونو من برشيد الجائزة الاولى عن مبادرة انسانية متميزة تحمل اسم “استعادة امل لتركيب الاعين والاطراف الاصطناعية”، وهي مبادرة تقدم دعما طبيا وانسانيا للاشخاص ذوي الاعاقات الجسدية، وتمنحهم فرصة استعادة جزء من قدراتهم الحركية والحسية، بما يعزز جودة حياتهم واندماجهم.

وتواصلت النتائج ببروز مبادرات قوية في فئات اخرى، سواء في صنف جمعيات مغاربة العالم، او في فئة الشخصيات المدنية داخل المغرب وخارجه، والتي عكست جميعها عمق الالتزام الاجتماعي والانساني للمتوجين.

وهكذا، اكتسحت الجمعية المغربية في بيرث باسراليا صدارة فئة جمعيات الخارج بمبادرة ثقافية تروم التعريف بالتراث المغربي وتعزيز التفاهم بين الثقافات. كما تم تتويج مبادرات اخرى من كندا واسبانيا، بينما حصدت السيدة حسنة بووشمة من الدار البيضاء الجائزة الاولى في صنف الشخصيات المدنية عن برنامج متكامل لدعم مرضى السرطان في وضعية هشاشة.

وعلى مستوى الشخصيات المدنية من مغاربة العالم، فاز السيد احمد بوسفدي من قطر بالجائزة الاولى عن مبادرة تعزز الاندماج الاجتماعي للجالية المغربية هناك، في حين تقاسم الجائزة الثانية كل من السيد حمو امكون من البرتغال والسيد سفيان عثماني من الامارات العربية المتحدة.

وقد جاءت هذه الدورة لتؤكد من جديد الدينامية المتصاعدة للمجتمع المدني المغربي داخل الوطن وخارجه، وتبرز حجم المشاريع المبتكرة التي تقودها جمعيات وشخصيات تحمل رؤية واضحة ووعيا متزايدا بدورها في تطوير المجتمع. كما شكل فوز جمعية النخبة للمبادرات في تزنيت لحظة بارزة في حفل التتويج، باعتبار مشروعها الرقمي نموذجا جديدا لما يمكن ان يحققه توظيف التكنولوجيا في خدمة المشاركة المواطنة.

بقلم |  محمد الشيخ بلا

حين أقف اليوم في هذا المقام التكريمي المبارك، وأمام هذا الجمع المهيب والكريم، لا أقف بصفتي مسؤولا فقط أو متحدثا باسم ساكنة هذا الإقليم، أو باسم المجلس الإقليمي لتيزنيت، بل أقف كذلك كواحد من أبناء هذه المدينة، وكواحد من أبناء وتلامذة شيخنا الجليل، الذين كان لنا شرف التتلمذ على يديه، وشرف النهل من علمه قبل أن ننهل من أخلاقه وتوجيهاته.

لقد ربطتني بالفقيه العلامة سيدي “الحاج العربي العزاوي” وشائج أعمق من جوار البيوت والمساجد، وأسمى من علاقة أستاذ بتلامذته، فهي صلة فتحت أمامنا دروبا سرنا فيها بثقة وطمأنينة، وعرفتنا بملامح رجل أودع الله في صدره نورا لا ينطفئ، وصدقا لا يتبدّل، وتواضعا يسبق كل فضائله، فيملأ القلب مهابة والروح سكينة.

كنت صغيرا أنا وإخوتي، لم نعرف من الدنيا سوى دروب الحي ومسجد أيت محمد، لكن الشيخ الفاضل كان من الأوائل الذين دلونا على طريق القرآن الكريم.. علمنا الحروف الأولى بصبر، وعلمنا الأخلاق بصمت، كما علمنا أن خدمة الناس شرف، وأن الثبات على المبدأ أجمل من كل أوسمة الدنيا، وكنا نراه يمشي بيننا هادئا كمن يحمل سرا كبيرا، وحين كبرنا أدركنا أن ذلك السر، هو سر “الإخلاص” الذي كان يزرعه فينا من غير أن ينطق به.

اليوم، وأنا أراه بينكم، وأراه يكرم أمام الناس، وأمام هذه الوجوه الطيبة المباركة، تعود إلي صورة ذلك اليوم الذي كنا نقف فيه بين يدي شيخنا الفاضل، نرتجف خشية زلّة أو خطأ، ثم ما نلبث أن نهدأ ويمتلئ قلبنا بالأمن والأمان حين تلتقي أعيننا بنظرة الرضا التي تنساب من عينيه كطمأنينة تهدئ الروع قبل الخطى.

سيدي الحاج العربي العزاوي… لم نأت اليوم لنكرم سيرتك المكتوبة على الورق، بل جئنا لنكرس جميلكم في أعناقنا.

جئنا لنقول لكم.. إنكم ما زلتم في قلوبنا إلى اليوم، تماما كما كنتم في أيام الطفولة: مربيا، مرشدا، موجها، ووجها من وجوه البركة في هذه المدينة.

وإن كنا اليوم نتحدث في منابر ومحافل مختلفة، فإن الفضل الأول – بعد الله سبحانه وتعالى – يعود لهذا الرجل الذي علمنا أن نقرأ، وأن نفكك رموز الكلمات، ثم علمنا كيف نكون، وكما ورد في الأثر، من علمني حرفا صرت له عبدا.

أيها الحضور الكريم

إن تكريم الفقيه العلامة سيدي الحاج العربي العزاوي، يمثل اعترافا بجهود جيل كامل من العلماء والفقهاء والصلحاء، الذين اضطلعوا بأمانة التوجيه والتعليم الشرعي في ظل الثوابت الدينية والوطنية الراسخة، وما تكريم سيدي “الحاج العربي” إلا تكريم لتلك المدرسة المغربية السوسية الأصيلة التي جعلت من العالم قدوة، ومن الفقيه ركنا من أركان السكينة الروحية في المجتمع.

ولعل أجمل ما يمنحه لنا هذا اللقاء، هو أنه يعيدنا إلى تلك القيم التي نخشى عليها اليوم من ضجيج العصر.. قيمة الوفاء لمن علم، وقيمة الامتنان لمن ربّى، وقيمة الاعتراف لمن غرس بذورا ما كنا لنجني ثمارها لولا العناية والإخلاص.

ولعلّ ما يميز شيخنا الجليل، سيدي الحاج العربي العزاوي، أنّ حب الناس له لم يكن وليد اليوم، ولا وليد منصب ولا صفة اجتماعية، بل كان ثمرة تلك الهيبة الهادئة التي لا تُصطنع، والوقار الذي لا يُنتزع.

هيبةٌ يشهد لها كل من عاصره من أجيال مختلفة، من أقراننا وآبائنا وأجدادنا، فمن جلس إليه في سبعينيات وثمانينيات القرن الماضي يروي عنه بقدر ما يروي عنه تلامذة اليوم، وكأن الزمن يعبر من أمامه دون أن ينتقص من مكانته أو من ذلك الاحترام الفطري الذي يستقر في القلوب قبل الكلمات.

وقد كان حفظه الله، كان إذا دخل مجلسا عمّه السكون، ليس خوفاً، بل تقديراً لرجل جمع بين العلم والسكينة، وبين الحضور الأخلاقي وعمق التجربة.

وقد تناقلت الأجيال – ومنها الجيل الذي أنتمي إليه- هذا الاحترام كما تتناقل الأسر إرثاً عزيزاً لا يسمحون للوقت أن يُبهته، فها هم آباؤنا يحدّثون أبناءهم عن أصالة الشيخ، وها هم أبناؤنا اليوم يرونه في أعيننا قبل أن يعرفوه بأسمائهم.. لم يحتج شيخنا إلى أن يرفع صوته ليُسمع، ولا إلى أن يذكّر بفضله ليُعرف، فقد كانت هيبته أبلغ من الخُطب، ومهابته كافية ليحملها الصغير عن الكبير دون وصية.

وهذا ما يجعل تكريمه اليوم، حدثاً مفصليا لا عابراً، بل صدى لاحترام صنعه هو بنفسه، عبر سنوات من الثبات والعطاء، حتى صار قدوة تتجاوز الزمن، ورمزا تتسع له ذاكرة الإقليم والوطن.

فهنيئا لكم شيخنا بهذا الحب وبهذا التكريم وبهذا العطاء الأخاذ، وهنيئاً لتيزنيت بكم، وهنيئاً لكل من مرّ بين أيديكم وتشرب من نور علمكم وصفاء سيرتكم، فقد كنتم على الدوام سندا لكل هذه الشرائح والأجيال، زرعتم الطمأنينة في نفوسهم، وتركتم أثراً لا يمحوه الزمن، فلكم منا كل الدعاء، ولكم من هذا الإقليم كل الامتنان، وما هذا الاحتفاء إلا قليل من كثيرٍ تستحقونه، وشاهد على محبة ستظل ـ بإذن الله ـ ممتدة ما دامت في القلوب حياة، وما دام في الذاكرة رجال يخلدهم إخلاصهم قبل أسمائهم ومسمياتهم.. وشكرا لجمعية النور لرعاية المدرسة العتيقة لمسجد أيت محمد، ولقدماء طلبة المدرسة العتيقة أيت محمد، ولكل من حضر وحضر ونظم هذا الاحتفاء المهيب، تقبل الله منا ومنكم.

محمد الشيخ بلا

خلال تكريم العلامة سيدي الحاج العربي العزاوي

الأربعاء 10 دجنبر 2025

الوطـن نـت | عـادل الـزيـن 

احتضنت دار الطالبة والطالب بتيزنيت مساء يوم الاثنين 1 دجنبر 2025 ورشة تكوينية في فنون المسرح، نظمتها جمعية التواصل للثقافة والمسرح في اطار برنامج اكاديمية المسرح الامازيغي، وبشراكة مع المعهد الملكي للثقافة الامازيغية وبدعم من المجلس الجماعي لتيزنيت. وقد اطر هذا الموعد الفني كل من الفنانين رشيد انفلوس و رشيد حيتوس ، وسط تفاعل لافت من المشاركات والمشاركين.

الورشة، التي جمعت بين الجانب النظري والممارسة فوق الركح، اتاحت للمشاركين فرصة التفاعل المباشر مع اسس التعبير المسرحي عبر تمارين مكثفة ركزت على تقنيات التشخيص وضبط الجسد وتقمص الشخصية وتنمية الحس الايقاعي، اضافة الى تدريبات في الارتجال والاشتغال على الصوت والحركة.

وانسجاما مع توجه برنامج الاكاديمية، اولت الورشة اهتماما خاصا باعداد الشباب لخوض تجربة العرض الفردي Stand-up باعتباره احد الاشكال التعبيرية الحديثة التي تتطلب حضورا قويا وقدرة على بناء خطاب مسرحي فردي. وقد عمل المؤطران على صقل هذه المهارات لدى المستفيدين من خلال توجيهات تقنية وعملية تساعدهم على توظيف لغتهم الجسدية والصوتية بفعالية.

كما شكل الحضور النسوي داخل الورشة نقطة مضيئة، اذ خصصت مساحة واسعة لتمكين الفتيات من خوض التجربة المسرحية بثقة، في خطوة تعكس رغبة حقيقية في دعم المواهب النسائية داخل الفضاءات الاجتماعية وتعزيز حضورها في الفنون الركحية.

الورشة شهدت تفاعلا حيا مع مختلف التمارين، ابان عن تعطش المشاركين لتطوير مهاراتهم في التعبير والاداء، خلفت صدى ايجابيا لدى المؤطرين والمشاركين على حد سواء، وسط امال بان تترجم هذه التجربة الى عروض مستقبلية تبرز ما تم بناؤه خلال هذا الموعد التكويني.

وتندرج هذه المبادرة ضمن دينامية ثقافية تقودها جمعية التواصل للثقافة و المسرح  تهدف الى ترسيخ الفن داخل المؤسسات الاجتماعية وتوسيع قاعدة المستفيدين من البرامج التربوية ذات البعد الابداعي.